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佛经原文 > 史传部 > 佛祖统纪 > 内容

佛祖统纪卷第三十二

作者:佚名 发表日期:2007-06-14 12:30:00 来源:佛学在线 人气:

佛祖统纪卷第三十二

    宋景定四明东湖沙门志磐撰

  世界名体志第十五之二东土震旦地里图

区域之兴帝喾九州(冀兖青徐扬荆豫梁雍)舜十二州(以冀州土阔增置并幽营三州)夏禹平水土分别九州。周大封建。盖千八百国。春秋之世见于经传者。百二十有四国。下至战国七雄并而为秦。惩周封建之弊罢侯置守。分天下为三十六郡。及南平百越。又置闽中南海桂林象四郡。两汉以十三州统治(汉武帝置十三部刺史)晋为十九州。唐为十道。后又为十五。采访使凡郡府三百二十有八。县千五百七十有三。宋朝元丰颁行。李德刍等所撰九域志。分为二十三路(见于图)郡凡二百九十有五。县千一百三十有一。化外羁縻之州不与焉

汉盛时。四履之地。东乐浪。西敦煌。南日南。北雁门。东西九千里。南北万三千里

古长城。战国时赵筑之。自代并阴山至高阙(二州名)以备胡。燕亦筑妫州之北至辽东。秦始皇令蒙恬筑长城。起临洮入高丽

四渎。河出积石。江出岷山(松州嘉诚县)淮出桐柏(唐州)济出王屋山(孟州今河阳府)

三江。自豫章而下入彭蠡。而东至海为南江。自蜀岷山至九江彭蠡。以入海为中江。自幡冢导漾东流为汉过三澨。大别以入于江汇于彭蠡。以入海为北江。自彭蠡以上为二。自夏口以上为三。下而至于秣陵京口以入海。则不复三矣

九河。鬲津徒骇。在今瀛州钩槃。太史胡苏。在今沧州马颊在今济州。覆釜简洁漫不可考。当在东光成平鬲县之间。以汉许商之言考之。徒骇最北。鬲津最南。盖徒骇是河之本道。东出分为八。齐小白塞之为一。今河间弓高以东。平原鬲津往往有其遗处。盖塞其八枝。并归于徒骇也(九域志)

五岳。中岳嵩山。在洛州(西京)东岳泰山。在兖州。南岳衡山。在潭州。西岳华山。在华州。北岳常山。在真定府

东夷。初周武王封箕子于朝鲜。汉灭之置玄菟郡○夫余国。在玄菟北千里。本濊地○高句丽。其始王朱蒙。出自夫余居升骨城。号高句丽。因以高为氏。在辽东千里。南接朝鲜濊貊。东接沃沮。北接夫余。人皆随山而居○三韩者。一马韩。在西五十四国。北接乐浪。南接倭国。二辰韩。在东十二国。北接濊貊。亦曰秦韩。言秦人避役适韩国。三辨韩。在辰韩之南十二国。南接倭。马韩最大。尽王三韩之地。○新罗辰韩种也。在高丽东南居汉乐浪。地多山险。文字甲兵同于中国。○百济。马韩之属国。于带方故地。初以百家济故名。东接新罗。句丽。西南俱限大海。有僧尼寺塔。爱坟史颇解属文○挹娄。古肃慎国。在夫余东北千余里。其北不知所极。人多勇力。矢用楛(音户)青石为镞。土气极寒常穴居○辽东郡。大辽水出塞外南入海。行千二百里。辽西令支县有孤竹城。故伯夷国○倭国。在百济新罗东南。水陆三千里。依山岛而居。汉魏译通中国者三十余国。皆称王。大倭王居邪摩堆。其地在会稽东。俗皆文身。自云太伯之后。自倭国东千里名拘奴国。南四千里名朱儒国。人长三四尺。自朱儒东南行船一年。至裸国黑齿国。倭国始于百济求得佛经。隋大业十三年遣使朝贡。兼沙门数十人来学佛法○流求国居海岛。当建安郡东。水行五日而至。炀帝遣陈棱至其国。虏男女载军实而还○虾蛦。唐太宗时倭国遣使。偕虾蛦人来朝。高宗平高丽。倭国遣使来贺。始改日本。言其国在东近日所出也○扶桑国。在东海中。齐永元初。僧慧深来建康。言其国在大汉东三万里。宋大明五年罽宾国沙门。至其国传佛法

北狄。周有山戎玁狁。秦汉有匈奴。桓灵时有鲜卑。后魏蠕蠕(音软)西魏突厥。唐回纥。皆匈奴故地。唐契丹居松漠间。至宋朝益盛称大辽。后有女真称大金。鞑靼称蒙古○西羌。三代为患。至秦汉逐之河塞之外。汉宣帝时赵充国。破先零(音怜)置金城。属国以处降羌。东汉屡为患。段炯击破之。魏晋多乱关陇。永嘉后有谷浑。唐初吐蕃并吐谷浑党项诸羌。遂为强国○海南诸国。扶南。丹丹。交趾。真腊。故临。大食。白达。大秦。卢眉。勿斯里(岛夷杂记)宋朝来贡者。占城。三佛齐。勃尼。阇婆。注辇。丹流眉蒲端

炀帝时。西域诸蕃多至张掖。与中国交市。帝令裴矩掌其事。撰西域图记云。发自敦煌至于西海凡为三道北道从伊吾经蒲类海。铁勒部。突厥。可汗(音克寒北虏主之号)庭。度北流河水。至拂菻国。达于西海。其中道。从高昌。焉耆。龟兹。疏勒。度葱岭。鏺汗。苏勒沙那。康国。曹国。何国。大小安国。穆国。至波斯。达于西海。其南道。从鄯善。于阗。朱俱波。喝盘陀。度葱岭。经护密。吐火罗。挹[怡-台+(日/工)]。帆延。漕国。至北婆罗门。达于西海。其三道诸国

【图】亦各有路。南北交通。故知伊吾。高昌。鄯善。并西域之门户。总凑敦煌(云云)。帝由是甘心将通西域。令矩往张掖引致西蕃四十余国(隋书裴矩传)

高昌。即车师前王庭(交河是也)有贪污山。夏有积雪。山北即铁勒界也。目敦煌向其国多沙碛(七亦切)茫然无蹊径。欲往者寻人畜骸骨而去。或闻歌哭声。盖魑魅所为也。商旅往来多取伊吾路(北史西域传)

述曰。谈天地之极际者。无若佛经。其言须弥四洲。犹太仓一粟耳。至如阎浮提者。则又四洲之南境。经言。纵广七千由旬。周围之可得二十八万里。以一由旬四十里。计之也。从辽东西行。出阳关踰葱岭。经五竺尽西海际。从南海北行出雁门。踰沙漠极。北至瀚海。纵横皆可九万里。而世人乏通识见。汉时四履之盛不出万里。以故乍闻此说莫之能信。须知此方居东。天竺居中。自此方西至天竺。为四万五千里。自天竺西向尽西海。亦四万五千里。如此则此地为阎浮之东方。信矣。世儒谓之中国。且据此地。自论四方之中耳。儒家谈地止及万里。则不知五竺之殷盛西海之有截也。道家谈天止及三境。则不知六欲四禅四空之高远无色之无极也。况欲知万亿须弥三千大千之天地耶。况欲知华藏世界周遍建立如帝网耶。是则谈天地之极际者。非凭佛经。不足以尽其致也

【图】

赡部洲中心名阿耨达池。在香山南大雪山北。周八百里。十地菩萨化为龙王。于中潜宅。出清冷水以给赡部。池之东面。银牛口流出殑伽河。绕池一匝。入东南海。池之南面。金象口流出信度河。绕池一匝。入西南海。池之西面琉璃马口流出缚刍河。绕池一匝。入西北海。池之北面。颇胝师子口流出徙多河。绕池一匝。入东北海。或曰。潜流地下出积石山为东华河源云(赡部解见前四洲九山图。阿耨达此云无热恼。其池四宝严饰。从四兽口流出其水。殑伽此云天堂来。言来处高也。信度此云验河。缚刍此云青河。徙多此云吟河赡部一名阎浮提)自高昌近者。曰阿耆尼国(有伽蓝十数汉书曰焉耆)西南九百里曰屈支(伽蓝百所。屈居勿反。旧曰龟兹。音丘慈)西南六百里曰跋录迦(旧曰姑墨)西北六百里至凌山。葱岭之北原行四百里至清池。北行五百里素叶水城。西四百里千泉。南面雪山。三垂平陆。突厥来此避暑。西至呾罗私。西南白水。西南恭御城。南笯赤建。西石国西窣堵利。西北康国。南至米国。北至曹国。西至何国。西东安。西中安。西至西安。西南货利○自康国西南至史国。东南入铁门。南出至睹货罗(即前引隋书吐火罗)东扼葱岭。西接波剌斯。南面雪山。北据铁门○顺缚刍河北流至怛密东。至赤鄂衍。又东至忽路摩。又东至愉漫。西南临河至鞠和衍。又东至镬沙。又东至珂咄罗。东接葱岭至拘谜陀。南至尸弃陀。渡河至达摩帝○自活国东南至阔悉多。西至缚伽浪。南至纥利健。西南忽懔。东至缚喝。北临河。伽蓝百所。人谓之小王舍

【图】城。从此西南入雪山阿至锐末陀。西南至。从缚喝南至揭职。东南入大雪山至梵衍那(有卧佛千尺。商那和修胎生九条衣尚存)东踰黑岭至迦毕试(北面雪山伽蓝百所)东入北印度境至滥波。东至健驮罗(大塔高五百尺。元魏胡太后遣使持大幡五百尺。往挂之。脚才及地)南至那揭曷(北印度境)北至乌仗那(释种被斥王此云昔轮王之苑。僧常万人)东至钵路罗(大雪山中)南度信度河至怛叉罗。东南至僧诃补。东南至乌刺尸。东南至迦湿弥罗(旧曰罽宾伽蓝百所)东南至曷阇罗。南至磔迦。东至那仆底。东北至阇烂达。东北至屈路多。北至洛护罗。又北至末罗娑○自屈路多南至设多卢(已上并北印度)西南至波理怛(自此为中印境)东至末兔罗(鞠多度人石室盈筹之处)东北至湿伐罗。东北至窣禄那(东临殑伽河)东度河至末底罗。北至婆罗补(此系北印)北雪山中有金氏国(女为王。夫亦为王不知政事。此国东接吐蕃。北接于阗。西接末罗婆)○自末底罗东至瞿毗霜。东南至醯呾(佛为文鳞龙王。七日说法处)南度殑伽河至毗罗刚。东南至劫比他(佛在忉利天为母说法。帝释奉三道宝阶之处)西北至曲女城。东南度殑伽河至阿踰陀东至阿那穆。东南至钵罗那。西南至拘睒弥北至鞞索迦。东北至舍卫国(城南五里给孤独园)东南至迦毗罗卫(佛生处。净饭王殿。摩耶夫人殿。菩萨降胎处。并建精舍。佛还本生国。时止尼俱卢伽蓝。受姨母金缕袈裟。度八王子五百释种)东北至拘尸那(娑罗林佛灭处)西南至波罗柰(鹿苑转法轮处。近鹿苑有支那寺。国王为大唐僧众所造。支那此云大唐)○顺殑伽河东北至毗耶离(旧名毗舍离有维摩方丈)东北至弗栗恃(北印境)西北至尼波罗(其国北境即东女国。与吐蕃接。人来国命往还。率由此地。唐梵相去万里。自古取道迂回致成远阻)○自毗耶离南度殑伽河至摩竭提(又名摩伽陀。中印境。王舍城在此国中。华氏城在河南岸。西南度尼连禅河。即伽耶城。城西六里。至伽耶山。俗呼灵山。西南菩提树。佛成道处。树高五丈。周垣五百步。中有金刚座。千佛坐之入金刚定。鸡园伽蓝。无忧王建。常供千僧。那烂陀寺。五王共造。僧徒数千。并俊才高学)东至瞻波。东至揭朱只。东度殑伽河至奔那伐(已上并中印度)东至迦摩缕(其国已历千世。至今不信佛法。国之东境山阜连接。可两月行入蜀西南境)南至三摩怛(东印)东北大海滨至室利罗。东南大海隅至迦摩浪。东至堕罗钵。又东至伊赏补。又东至摩诃瞻波(即此方林邑)又西南至阎摩那(此六国道阻不及往)○自三摩呾西至耽摩立底(东境滨海界温)西北至揭罗剌。西南至乌荼(东南临大海有城海商中止之地。南去师子国二万里。静夜望其国。佛牙塔宝珠光。犹如大炬)西南至恭御陀(已上东印。临海滨。不信佛法)西南至揭棱伽(南印)西北至憍萨罗(中印国王名引正。为龙猛建伽蓝。招集千僧。计工人所食盐价。用九亿金钱)南至案达罗(此下南印)南至驮那揭。西南至朱利耶南至达罗毗。南至末罗矩(南境滨海。有末刺耶山。此山之东有布呾洛迦山。山顶有池。池侧有石天宫。观自在菩萨游舍于此。有愿见者厉水登山)东南至执师子国(此非印度境。有佛牙精舍。上建表柱。置大宝珠若明星王宫侧建大厨。日营万八千僧食。食时持钵来受。各还其居。自有佛教。便兴此供)○自达罗毗北至恭建补(南印境有多罗树林。其叶长广。诸国书写莫不采用)西北至摩诃剌。西至跋禄婆(业海煮盐)西北至摩腊婆(五印之境。有两国重学。西南摩腊婆。东北摩竭陀。名僧极盛。此国南至海)西北至阿吒厘○自摩腊婆西北至契吒。北至伐腊毗(已上南印)西北至补罗(自此西印)○自伐腊毗北至瞿折罗(西印)东南邬阇衍(南印)东北至掷枳陀(南印)北至摩醯补(中印)○自瞿折罗北度信度河至信度国(西印)东度河东岸至茂罗部(西印)东北至钵伐多(北印)○自信度国西南至阿默翅(西印邻大海)西至狼揭罗(西印大海滨)西北至波斯(北印度境)西北至怫懔(隋史拂菻)西南至海岛西女国(皆女人。拂懔岁遣丈夫。偶得男不举)○自阿默翅北至臂多势(西印) 东北至阿荼(西印)东北至伐剌拏(西印属迦毕试)西至稽畺那。西北出印度境至漕矩吒。北至弗栗那。东北至大雪山犀那大岭。赡部之中斯岭特高。下岭至安呾罗(属突厥)西北至阔悉多(属突厥)西北至活国(属突厥主管铁门已南诸小国)从此东入葱岭。此岭当赡部中。南接大雪山。北至热海千泉西至活国。东至乌杀国。四方各数千里。崖岭数百重。永雪风寒山阜葱翠。故此为名。东至瞢健(属突厥)北至阿利尼。东至曷罗胡○从瞢健东至讫栗瑟。东北至钵利曷。从讫栗瑟东至呬摩呾。西至钵锷那。东南至淫薄健。东南至屈浪拏。东北至铁帝北至尸弃陀越铁帝大山。南至商弥。东北至波谜川(东西千里)南至钵露罗。自川登山至竭盘陀。下葱岭东冈至乌杀。西北至佉沙(旧名疏勒)东南至沮渠(经典极盛)东至于阗。东入沙硕至尼壤城。为东境之关。又东入大流沙。其沙随风聚散。人多迷路。往来聚遗骸以记。东至且末。东北至楼兰故地(即鄯善国)○印度者。天竺之正名(此云月)北背雪山。三垂大海。地形南狭如月上弦。川平地广。周九万里。七千余城依止其中尽三海际同一王命(唐玄奘三藏西域记)

光明经。八万四千城邑聚落。仁王经。十六大国五百中国十万小国。楞严经。此阎浮提大国二千三百

楼炭经。葱河以东名为震旦。唐彦琮法师云。葱岭已西。并属梵种。铁门之左皆曰胡乡(有指五竺为胡国。梵典为胡经。梵僧为胡僧。此类皆大误)唐义净三藏。于咸亨二年自番禺附舶(普潘愚今广州)西至诃陵。次室利佛逝。次末罗瑜。次揭荼。北行十日至裸人(在蜀西南男女皆裸形)西北半行至耽摩立底(东印境海口升舶归唐处)正西至莫诃菩提国(即摩竭提)那烂陀寺有七十驿(又云耽摩去莫诃有十日)那烂陀礼根本塔。耆阇崛山观叠衣处。大觉寺礼真像(即菩提道场金刚座处)

拘尸方丈。鹿园鸡岭。遍礼圣迹。住那烂陀十年。求经还耽摩立底。升舶过揭荼。将梵本寄佛逝。作南海寄归传求法高僧传。永昌元年秋回广府。至冬复附舶至佛逝。住三载。证圣元年回洛京译经

述曰。赡部一洲在西为五印度。飞行轮王之所治。是为梵天之种。东则震旦。皇王周孔之所化。是为君子之国。北为狄种。猃狁匈奴胡人之乡。封域分殊。不为指梵为胡以自混滥。如旧称胡跪胡经胡汉老胡。皆无稽之言不足用也。诸经言国城数不定者。古今离合不同也。如此方周千八百国。春秋七十余国。秦七国。魏三国。晋十六国。或离或合。为国不一。要不出此一境也。又诸经华梵不同者。罗什洹河。奘师殑伽。什云须弥。奘云苏迷卢。并指什译为讹。此说未可为定。盖由求法沙门所问土音中边不同古今有异。而诠其实则一也。如此方南北音转名处名物其语各殊。又如此方同一震旦而周秦汉晋为号不同。岂当定是非于古今之际。能识此意。则华梵不同。自可心会也

新婆沙论。南洲下至无间。共四万由旬。上尖下阔犹如谷聚○萨婆多论。南洲下土泥五百由旬。白墡五百由旬。等活至极热七狱。共高一万九千由旬。各广万由旬。无间高广二万由旬。阿毗昙论。等活寿五百岁。黑绳千岁。众合二千岁。号叫四千岁。大叫八千岁。炎热一万六千岁。极热半劫。无间一劫。俱舍论。等活一昼夜当四天王五百岁。次第至炎热一昼夜当他化一万六千岁(余狱次第对例)成实论。五无间者。一趣果无间。舍身即生彼故。二苦无间。中无乐故。三时无间。定一劫故。四命无间。中不绝故。五形无间。此狱纵广八万由旬。一人亦满。多人亦满(多论二万由旬)

  八热地狱图

【图】

新婆沙论。八热狱。一一狱有四门。一一门外有四游增。有情游彼其苦增故。地狱有情其形如人。正法念经。阿鼻苦千倍过前七大地狱

四门十六游增【图】

八寒地狱图一頞浮陀 二尼赖陀三阿吒吒 四阿波波五呕喉  六郁波罗七波头摩 八分陀利

此八狱在铁围山底。仰向居止受寒冻苦(三法度经)頞浮陀寿。如憍萨罗国斛量。胡麻满二十斛。有一丈夫满百年取一胡麻。如是取尽。复以二十頞浮陀寿。为一泥赖陀寿。余次第准此(起世因本经)泥犁耶此名非道。欲界最下劣故(阿毗昙论)[打-丁+柰]落迦此云恶人(新婆沙论)人所作善恶。随人如形影随身。人死但亡其身不亡其行。譬如然火夜书火灭字存火至复成。今世作行后世成之(那先比丘所问经)

地狱有三。一热。二寒。三边。一热地狱者有八。一名等活。罪人手生铁爪相掴肉堕。或狱卒唱生。或冷风吹活。两缘虽异令活一等。人受苦已复至黑沙狱乃至沸屎狱。次第至寒冰狱。然后命终。由身口意造不善业堕此狱中。一一大狱各有十六小狱。周匝围绕(即婆沙论十六游增)二名黑绳。以热铁绳絣量肢体后方斩锯。久受苦已至黑沙狱乃至寒冰狱。然后命终。准前受苦加重。由恶意向父母及声闻堕此狱中。三名众合。众多苦具炽然猛热合来逼恼(余义准前作)由造三恶业堕此狱中。四名叫唤。狱卒捉人掷铁镬中。涌沸叫唤。由嗔恚怀毒堕此狱中。五名大叫唤。置铁镬中号啕大叫。由习邪见恶行堕此狱中。六名炎热。置铁城中火然焦烂。由烧炙众生堕此狱中。八名无间(梵语阿鼻或作阿毗)狱卒捉彼罪人剥皮缠身着火车上。万毒并至无不苦时。为极重罪堕此狱中(十恶五逆也。已上参用长阿含经文)此八地狱在阎浮洲下。重累而住受热恼苦。前二有主治。次三少主治。后三无主治。二寒地狱者有八。一名頞浮陀。寒苦所切肉生细泡。二名尼赖浮陀。寒风所吹通身成泡。此二从身相受名。三名阿吒吒。唇动不得舌作此声。四名阿波波。舌不得动唇作此声。五名呕喉。喉内振气作声。此三从声相受名。六名郁波罗。此是青莲华。肉色细拆似此华。七名波头摩。此是赤莲华。肉色大拆似此华开。八名分陀利。此是白莲华。由彼骨拆似此华开。此三从疮相受名。此八狱在铁围山底。仰向居止受寒冻苦。三边地狱者有三。山间水间旷野。受别业报。此应寒热杂受(三法度经鍑方宥切大釜)

阎浮洲南。二铁围山外有阎摩罗王宫殿。纵广正等六千由旬。七重栏楯七重行树。园苑花池种种美果。香风远薰众鸟和鸣。王以恶业。昼夜六时自然有赤融铜汁。在前出生。宫殿即变为铁。狱卒取王扑热铁地。以铜汁写置口中。时王怖畏作念愿我舍身于人间。受生如来法中正信出家。发是善念。宫殿还成七宝。五欲具足(起世经)

阎罗王昔为毗沙国王。与维陀始生王战兵力不敌。因立誓愿为地狱主。臣佐十八人领百万众。同立誓曰。后当奉助治此罪人。毗沙王者今阎罗王是。十八臣者今诸小王是。百万众者诸阿旁是(问地狱经阿旁此云无间)琰摩罗此言双王。兄主男狱。妹主女狱(正法念经)兄妹皆作狱主。故云双王。又苦乐并受故(经音义)

阿鼻地狱。纵广八千由旬。七重铁城。七重铁网。有十八鬲子(郎的切鼎属)周匝七重。皆是刀林。四大铜狗。十八狱卒。八头六十四角。六十四眼。有七铁幢火涌如沸。若有罪逆。命终之时铜狗化十八车状如宝盖。一切火焰化为玉女。罪人遥见心喜欲往。风刀解体寒急作声。宁得好火。安在车上。即便火然。罪人命终来生火车。屈申臂顷直入阿鼻。从上鬲下如旋火轮至于下鬲。化阎罗王大声告敕。痴人狱种。汝在世时不孝父母邪见无道。汝今生处名阿鼻狱。如是大苦一日一夜。如人间六十小劫。如是寿命尽一大劫。具五逆者受罪五劫。复有众生。犯四重禁虚食信施。诽谤邪见不识因果。断学般若毁十方佛。偷僧祇物淫逸无道。此人罪报经八万四千大劫。复入东方十八鬲子。如前受苦。南西北方亦复如是。阿鼻即无救也(观佛三昧正海经○鼻音毗。智炬经。阿毗地狱应时破坏。当知毗音无疑。楞严经。既言阿鼻。又出无间。今阿鼻自云无救。当知阿鼻大狱在无间之外)

佛祖统纪卷第三十二(终)

孝武时始通西域。三十六国。皆在匈奴之西乌孙之南。西北有大山。中央有河。东西六千余里。南北千余里。东则接汉扼。以玉门阳关(二关皆在敦煌西界)西则限以葱岭(其山葱翠又云多葱葱同)。其南山东出金城。与汉南山属焉(音烛连也)。其河两源一出葱岭。一出于阗(音田)于阗在南山下。其河北流与葱岭河合。东注蒲昌海(一名盐泽)。去玉门阳关三百里。广袤三百里。其水冬夏不增减。皆以为潜行地下。南出积石。为中国河源云。自玉门阳关出西域有两道。一从鄯善旁南山北循河西行至莎车为南道。南道西踰葱岭则出大月氏.安息。自车师前王廷随北山循河西行至疏勒为北道。北道西踰葱岭则出大宛.康居.奄蔡。西域诸国有城郭田畜。与匈奴乌孙异俗。皆役属于匈奴。匈奴西边日逐王置都尉领西域。后骠骑将军击破匈奴古地降昆邪休屠王(骠频妙反。昆音浑。屠音储。匈奴二王)始筑令居以西(令音铃)初置酒泉郡(有水味甘)。后稍分置武威.张掖.敦煌(敦音屯)。列四郡据两关。自贰师将军(李广利)伐大宛得天马。西域震惧。多遣使来贡。宣帝朝日逐玉来降。乃令使者郑吉并护北道号都护治乌垒城。去阳关二千七百里。于西域为中(西汉书西域书)

明帝永平中。班超使西域到鄯善斩匈奴使者。鄯善王怖纳子为质。后发诸国兵击莎车斩疏勒王。击破月氏副王。降龟兹.姑墨.温宿。斩焉耆尉犁二王。威震西域。五十余国皆纳质内属(东汉班超传)