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佛经原文 > 诸宗部 > 从容庵录 > 内容

从容录重刻四家语录序

作者:佚名 发表日期:2007-05-31 03:30:00 来源:佛学在线 人气:

从容录重刻四家语录序

自佛祖拈花。迦叶微笑。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生尘。澄波动浪。乱散空华。欺摇掜目。讹传众口。公案多端。天童雪窦残唾。既苦不收。圜悟万松梦语。又多不醒。幸得清凉老人。久知祖祢不了之殃。今日门徒。古颜尽将骨董搬出。分化四家。从新翻刻。呜呼賍私现在。真贼难逃。敢请宝剑金刚。便与一齐砍断。然后将他零碎评词。共四海苍生。作个太平歌唱也

南城近溪罗汝芳题

丁未中秋长洲沈咸书

  重刻四家评唱序

自夫佛祖拈花。迦叶微笑。机锋云变。宗旨渊停。盖教外别传。个中真谛。殆非人世语言可形容万一。然开发后学。说法利生。则此尤易于迎机入悟。旧刻四家语录。杀青者不甚工。规局隘陋。评注拘迫。阅者苦之。然已如登大宝山入华藏海。尽力摸索不恤也。帝京禅伯。挥尘谈宗。往往而是。近且磨糊莫辨矣。讲师觉虚。发大弘慈。欲重命枣人。而力不逮。谋于予。予实有夙愿。敢不毕力。于是鸠工梓其三。僧俗同志者梓其一。而当日顶针棒喝扬眉竖指之机。更自透漏洞朗。则觉公之意满。而功德亦无边。予惟无能为役是惧。又何思议之有

万历丁未岁菊月吉旦。云南楚雄府知府华亭徐琳书

  万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录序

昔予在京师时。禅伯甚多。唯圣安澄公和尚。神气严明。言辞磊落。予独重之。故尝访以祖道。屡以古昔尊宿语缘中所得者叩之。澄公间有许可者。予亦自以为得。及遭忧患以来。功名之心。束之高阁。求祖道愈亟。遂再以前事。访诸圣安。圣安翻案不然所见。予甚惑焉。圣安从容谓予曰。昔公位居要地。又儒者多不谛信佛书。惟搜摘语缘。以资谈柄。故予不敢苦加鉆锤耳。今揣君之心。果为本分事以问予。予岂得犹袭前愆不为苦口乎。予老矣。素不通儒。不能教子。有万松老人者。儒释兼备。宗说精通。辩才无碍。君可见之。予既谒万松。杜绝人迹。屏斥家务。虽祁寒大暑。无日不参。焚膏继晷。废寝忘餐者。几三年。误被法恩。谬膺子印。以湛然居士从源目之。其参学之际。机锋罔测。变化无穷。巍巍然若万仞峰莫可攀仰。滔滔然若万顷波莫能涯际。瞻之在前忽焉在后。回视平昔所学。皆块砾耳。噫登东山而小鲁。登泰山而小天下者。岂虚语哉。其未入阃域者。闻是语必谓。予忘本好异也。唯屏山闲闲。其相照乎。尔后奉命赴行在。扈从西征。与师相隔。不知其几千里也。师平昔法语偈颂。皆法兄隆公所收。今不复得其[葶-丁+呆]。吾宗有天童者颂古百篇。号为绝唱。予坚请万松评唱是颂开发后学。前后九书。间关七年。方蒙见寄。予西域伶仃数载。忽受是书。如醉而醒。如死而苏。踊跃欢呼。东望稽颡。再四披绎。抚卷而叹曰。万松来西域矣。其片言只字。咸有指归。结款出眼。高冠今古。足为万世之模楷。非师范人天权衡造化者。孰能与于此哉。予与行宫数友。旦夕游泳于是书。如登大宝山入华藏海。互珍奇物广大悉备。左逢而右遇。目富而心饫。岂可以世间语言。形容其万一耶。予不敢独擅其美。思与天下共之。京城唯法弟从祥者。与仆为忘年交。谨致书。请刊行于世以贻来者。乃序之曰。佛祖诸师。埋根千丈。机缘百则见世生苗。天童不合抽枝。万松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿过寻香逐气者鼻孔。绊倒行玄体妙底脚跟向去。若要脚跟点地鼻孔撩天。却须向这葛藤里穿过始得。甲申中元日。漆水移刺楚才晋卿。叙于西域阿里马城

  评唱天童从容庵录。寄湛然居士书

吾宗有雪窦天童。犹孔门之有游夏。二师之颂古。犹诗坛之李杜。世谓雪窦有翰林之才。盖采我华。而不摭我实。又谓不行万里地。不读万卷书。毋阅工部诗。言其博赡也。拟诸天童老师颂古。片言只字。皆自佛祖渊源流出。学者罔测也。柏山大隐集。出其事迹。间有疏阔不类者。至于拈提。苟简但据款而已。万松昔尝评唱。兵革以来废其祖[葶-丁+呆]。迩来退居燕京报恩。旋筑蜗舍。榜曰从容庵。图成旧绪。适值湛然居士劝请成之。老眼昏华。多出口占。门人笔受。其间繁载机缘事迹。一则旌天童学海波澜。附会巧便。二则省学人检讨之功。三则露万松述而不作非臆断也。窃比佛果碧岩集。则篇篇皆有示众为备。窃比圆通觉海录。则句句未尝支离为完。至于着语出眼笔削之际。亦临机不让。壬午岁杪。湛然居士书至。坚要拈出。不免家丑外扬。累吾累汝也。癸未年上已日。万松野老因风附寄。不宣

  从容庵录目录

卷一

(一)世尊升座(说法) (二)达磨廓然(帝王)

(三)东印请祖(帝王) (四)世尊指地(伽蓝)

(五)清源米价(问法) (六)马祖白黑(祖教)

(七)药山升座(说法) (八)百丈野狐(因果)

(九)南泉斩猫(猫犬) (十)台山婆子(尼女)

(十一)云门两病(法身) (十二)地藏种田(田地)

(十三)临际瞎驴(迁化) (十四)廓侍过茶

(十五)仰山插锹(田地) (十六)麻谷振锡(瓶锡)

卷二

(十七)法眼毫厘(对机) (十八)赵州狗子(猫犬)

(十九)云门须弥(游山) (二十)地藏亲切(悟道)

(二一)云岩扫地(搬扫) (二二)岩头拜喝(参学)

(二三)鲁祖面壁(禅定) (二四)雪峰看蛇(兔蛇)

(二五)盐官犀扇(镜扇) (二六)仰山指雪(狮象)

(二七)法眼指帘(帘帐) (二八)护国三懡(骨董)

(二九)风穴铁牛(宰臣) (三十)大隋劫火(水火)

(三一)云门露柱(佛祖) (三二)仰山心境(勘辨)

卷三

(三三)三圣金鳞(龟鱼) (三四)风穴一尘(示众)

(三五)洛浦伏膺(庵居) (三六)马师不安(问疾)

(三七)沩山业识(勘辨) (三八)临济真人(人境)

(三九)赵州洗钵(斋粥) (四十)云门白黑(对机)

(四一)洛浦临终(迁化) (四二)南阳净瓶(瓶锡)

(四三)罗山起灭(悟道) (四四)兴阳妙翅(飞走)

(四五)觉经四节(经教) (四六)德山学毕(佛祖)

(四七)赵州柏树(祖教) (四八)摩经不二(门户)

(四九)洞山供真(真像) (五十)雪峰甚么(庵居)

(五一)法眼舡陆(舟楫) (五二)曹山法身(法身)

(五三)黄檗噇糟(示众)

卷四

(五四)云岩大悲(心眼) (五五)雪峰饭头(衣钵)

(五六)密师白兔(牛鹿) (五七)严阳一物(悟道)

(五八)刚经轻贱(经教) (五九)青林死蛇(兔蛇)

(六十)铁磨牸牛(斋粥) (六一)干峰一画(桥路)

(六二)米胡悟否(悟道) (六三)赵州问死(人境)

(六四)子昭承嗣(法属) (六五)首山新妇(佛祖)

(六六)九峰头尾

卷五

(六七)严经智慧(经教) (六八)夹山挥剑(佛祖)

(六九)南泉白牯 (七十)进山问性(骨董)

(七一)翠岩眉毛(解结) (七二)中邑猕猴(飞走)

(七三)曹山孝满(服饰) (七四)法眼质名(经教)

(七五)瑞岩常理(悟道) (七六)首山三句(示众)

(七七)仰山随分(圆相) (七八)云门糊饼(糊饼)

(七九)长沙进步(骨董) (八十)龙牙过板(祖教)

(八一)玄沙到县(骨董) (八二)云门声色(糊饼)

卷六

(八三)道吾看病(问疾) (八四)俱胝一指(庵居)

(八五)国师塔样(帝王) (八六)临济大悟(棒喝)

(八七)疏山有无(草木) (八八)楞严不见(经教)

(八九)洞山无草(解结) (九十)仰山谨白(说法)

(九一)南泉牡丹(花果) (九二)云门一宝(珍宝)

(九三)鲁祖不会(珍宝) (九四)洞山不安(问疾)

(九五)临济一画(粮食) (九六)九峰不肯(迁化)

(九七)光帝襆头(帝王) (九八)洞山常切(说法)

(九九)云门钵桶(斋粥) (一百)琅琊山河(经教)

从容庵录目录(终)

 

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