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佛经原文 > 诸宗部 > 密庵禅师语录 > 内容

密庵和尚小参

作者:佚名 发表日期:2007-05-30 10:30:00 来源:佛学在线 人气:

密庵和尚小参

    参学小师 崇岳 了悟 等编

解夏小参。释迦不说说。迦叶不闻闻。天河风浪静。星斗位区分。与么与么。有解有结。不与么不与么。无解无结。与么不与么。结中有解。不与么却与么。解中有结。忽若总不与么。前不至村。后不至店。千人万人攒簇不入。如大日轮升于虚空。有眼者见其清净光明。无坏无杂。虽居众色。不与一切和合。灵觉妙明。拣非煅炼。当与么时。还着得解结两字么。还着得佛法两字么。还着得世法两字么。还着得是非长短数字么。酌然是着不得。何故。岂不见道。般若如大火聚。近之则燎却面门。又如涂毒鼓。挝之则闻者皆丧。纵饶三世诸佛。六代祖师。竞出头来。显大威权。出广长舌。横说竖说。尽在光明影里发现。于衲僧分上。全无交涉。且道。衲僧有什么长处。困来曲臂支头睡。不怕人来偷枕头。复举云门问洞山。近离甚处。山云查渡。门云。夏在什么处。山云。湖南报慈。门云。几时离彼。山云。八月二十五门云。放汝三顿棒。山至来日。却上问讯。昨日蒙放三顿棒。不知过在什么处。门云。饭袋子。江西湖南便与么商量。洞山豁然大悟。师云。云门大师。放去太奢。收来太俭。末后殷勤。何不与他本分草料。致令和泥合水。洞山与么悟去。也是杓卜听虚声

冬至小参。却物为上。逐物为下。若论战也个个力在转处。古人拈一机。示一境。无不精彻渊奥。廓彻圣凡恰似壮士架千钧弩。百发百中。为他末上着脚手处牢固。外物摇撼不动。终有成立之节。衲僧家出一丛林。入一保社。多历年所。己躬大事不能发现。盖为末上着脚手处迟缓。坐在脚头脚尾。听不出声。见不超色。如蚕作茧。自萦自缚。十二时中。无片时快乐。至竟终成废人。而今若要直截。与生死作头底。无非向一念欲起未起时提起。一刀两断。自然内空外空。有为空无为空。四方八面。空索索地。觅其空处。了不可得。到个里。回头一觑。蓦地冷灰里豆爆。如关将军入大阵。拚其性命。不见有百万兵众。当恁么时。如何共语。如何凑泊。还肯说向人么。秉杀人刀活人剑。与一切处。为祥为瑞。为冤为害。便见顶门上。时时一阳来复。脚跟下。日日万汇发生。拨草瞻风。便具缁素眼目。秤斤定两。毫发不差。一切处恰恰地。天自高地自厚。饥餐渴饮。一切寻常。到遮境界。便是一员无事道人。方敢称为行脚高士。其或未然。莫将闲学解。埋没祖师心。复举祖师道。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。师云。大小祖师。抓头不知痒处

璨禅人荐考请小参。佛法至妙。妙在明心。心若洞明。前后际断。三祇劫空。觅其空处。了不可得。如红炉上一点雪相似。到个里。生也生他不得。死也死他不得。既生死他不得。即无生死可出。亦无菩提可求。人与非人。性相平等。全体是个大解脱门。二六时中。受用转辘辘地。出生入死。不犯毫铓。或去或留。全超旷劫。所以道。一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。又道。生灭去来。本如来藏。当处出生。随处灭尽。祖师又道。起诸善业亦是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。从上诸圣。尽向生死海中。头出头没。互相激扬。只要当人直截承当。自见诸人。不肯回光返照。流浪生死。且如山河大地是幻。日月星辰是幻。明暗色空是幻。四圣六凡是幻。山僧说底。口中水漉漉地是幻。诸人耳里听底寂寂惺惺是幻作么生说个幻出底道理。向遮里挨得一机通。拶得一机透。在诸佛分上。不增一丝毫。在诸人分上。不减一丝毫。便识得致政承务。出生入死。得大自在落处。非唯识得承务落处。又且识得璨禅人起一念心。为严父追修落处。功不浪施。有时恁么也得。有时不恁么也得。有时恁么不恁么总得。苟或情存限量。堕在声前句后。今夜不免和泥合水。更为诸人重说偈言。山河大地不是幻。日月星辰不是幻。明暗色空不是幻。四圣六凡不是幻。山僧说底不是幻。诸人听底不是幻。恁么会得。便知幻出底道理。分分晓晓地。然虽如是。且致政承务。即今在什么处安身立命。良久云。日出心光耀。明明不覆藏。复举祖师道。父母非我亲。师云。眼里耳里绝纤尘。诸佛非我道。师云。铁眼铜睛觑不破。汝言与心亲。师云。蚊子排头咬铁钉。汝行与道合。师云。上下四维俱合匝。只将此语报深恩。朵朵红莲火里发

小参。尽大地撮来。如粟米粒大。抛向面前。有眼者见。有耳者闻。要且不是心。不是佛。不是物。不是禅道佛法。亦非少室单传。灵利汉。闻与么告报。如惯战良马。闻锣鼓声。浑身痒簇簇地。千人万人。罗笼不住。有口说不到。有耳听不闻。有眼觑不透。三世诸佛仰望不及。六代祖师提掇不起。天下老和尚摸[打-丁+索]不着。一大藏教诠注不及。黄面老子。得此柄霸入手。便道。未离兜率。已降王宫。未出母胎度人已毕。达磨大师。得个消息。便道。单传心印。不立文字。直指人心。见性成佛尔后一人传虚。万人传实互相激扬。如天普盖。似地普擎。寂寥非内。宽廓非外。及至德山临济出来。各逞威权。行棒行喝。傍若无人。雪峰辊三毬。俱胝竖一指。汾州莫妄想。玄沙因我得礼尔。以至从上老冻齈。全提半提。直是天下无敌。正眼观来。于自己本分事。大似隔靴抓痒。有什么快活处。遮些出格巴鼻。除非当人自肯知非。退步就己脚跟下推勘。到词穷理尽。无告诉处。本地风光。顿尔现前。四大五蕴。一时脱落。空索索地。如人拾得至宝。终不说向人。我宝重几两。直几钱。明眼汉没窠臼。拟不拟。便斩为三段 复云。记得先应庵在蒋山时。因大慧禅师至。升座举佛眼和尚做无为军化主。路中着跌。有个省处。归来举似五祖。后在客司。因夜坐拨火。忽然猛省。虽然如是。每至入室。未能深入阃奥。从容请益五祖。祖云。我为尔说个喻子。正如一人牵一头牛。从窗棂中过。两角四蹄俱过了。唯有尾巴过不得。某自虎丘先师处。闻此语在肚皮里。信知在今天下无人理会得。所以密之三寸。今日不因师叔老师到来。小侄此生无因拈出。敢问大众。既是大底过了。如何尾巴过不得。且道誵讹在什么处。小侄今日。对众拈出。供养师叔大和尚。愿与赵州同年。为佛法作大主张。使天下衲僧。洞彻此一段奇特大事。师乃云。先师举了。也是浑仑吞个枣。至今未有人动着。今夜从头说破。也要共知。五祖和尚错举。先师亦乃错传。山僧不免将错就错。蓦拈拄杖。卓一下云。错错。空里磨盘生八角。喝一喝。掷拄杖下座

解夏小参。竖起拂子。还见么。敲禅床云。还闻么。只此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。古人八字打开了也。恁么见得。便见杰上座。今夏九十日内。入大光明藏中。呼唤森罗万象。明暗色空。情与无情。上至非非想天。下至空轮水际。一切蠢动含灵。尽向拂子头上安居。同时禁足。不说佛不说祖。不说玄不说妙。不守蜡人冰。不怜鹅护雪。只是应时应节。不失其宜。大尽三十日。小尽二十九。饥餐渴饮。任运腾腾。佛界不收。魔界不摄。直得皇风荡荡。帝道平平。野老讴歌。渔人罢唱。而今一夏周毕。驱遣各归所止。随家丰俭。长者长法身。短者短法身。逍遥自在。任性方圆。而无拘执。众中忽有个衲僧出来道。长老长老。我自行脚。走遍天下。每见善知识小参普说。尽是攒花簇锦。结角罗纹。说得盛水不漏。或大机大用。驱耕夫牛。夺饥人食。呵叱列祖。挤排先圣。如风雷电卷。看者不容眨眼。今夜如此提持。全无巴鼻。全无滋味。如蚊子上铁牛相似。直是无下嘴处。也令人疑着。到遮里。如何对他即是。棒将去得么。喝将去得么。莫是跳下禅床。归方丈得么。不然。别将两转新鲜语。答将去得么。如斯理论。尽是诸方用过底药方。非但起人膏肓之疾不得。益令增他重病。既总不与么。如何即是。而今向佛祖说不到处。天下老和尚扬下不用底对他。非唯对他。且要闻者见者。荡尽胸中禅道佛法知见。人人如狮子王。吒沙地哮吼一声。壁立万仞。若他道使人疑着。只对他道。大疑之下必有大悟 复举僧问云门大师。初秋夏末。前程忽有人问。夫审对他道什么。门云。大众退后。僧云。过在什么处。门云。还我九十日饭钱来。师云。平如镜面。崄若刀山。遮僧有破牢关底机谋。云门善用不战屈人兵底手段。虽然如是。鼻孔在灵隐手里

岁夜小参。年穷岁尽时。或笑或颦眉。饱者终日饱。饥者终日饥。唯有衲僧家。不耕而食。不蚕而衣。孜孜矻矻。如愚如痴。忽听忠言逆耳。便见心动神疲。禅和子禅和子不须疑。或去或住。总是父母未生时。山僧恁么告报。未免凤林吒之。复举颂云。一年三百六十日。今宵正是结交头。移身换步无多子。六合清风来未休

  普说

师初住乌巨普说。某自携被入方丈。经五十日。未曾举着方丈职。无他盖此间。有数人勤旧。皆是见前辈大尊宿。经大炉鞴中。锻炼过来。故乃缩手。此者有数人。新发心菩萨到来。不免为他东说西说。凡遇挂牌。诸勤旧不劳访及。新发心兄弟有长处。大家相布施不妨。如不来。亦无固必。若论诸人分上事。未入父母包胎已前。净裸裸地。及乎撞入父母包胎里。也净裸裸地。一旦跳出头来。也净裸裸地。千圣着眼不到。万灵瞻仰无门。日往月来。不觉不知。一念心才动。堕落染净二缘。便见有天堂地狱。九有四生。有禅道可参。有佛祖可敬有异类可贱。如此是是非非。纷然于怀。白日间被它使得。七颠八倒。昧却本地风光本来面目。便被三世诸佛瞒了。六代祖师瞒了。森罗万象瞒了。蠢动含灵瞒了。若是个大丈夫汉。冷地回头一觑。蓦地如悬崖石裂一番。说什么三世诸佛。六代祖师。便见三世诸佛说梦。六代祖师说梦。天下老和尚说梦。方见赵州和尚道。老僧使得十二时。汝等诸人被十二时使。看他得底人。吐一言半句。终是迥别。水潦和尚。被马祖拦胸一蹈。起来便道。百千法门。无量妙义。总向一毫头上。识得根源去。虽然如是。正好吃铁棒在。德山和尚。在蜀中讲经论。声压四川。闻南方有不立文字。单传心印。见性成佛之语。愤愤不肯。载一车疏钞。要来勘一队魔子。始抵澧州龙潭。见信和尚便问。久向龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。信和尚也不着忙。也不行棒。也不行喝。只徐徐地向他道。子亲到龙潭。此语最毒。他虽是个座主。不敢胡撑乱拄。便乃休去。若是硬主张底。只怕口空。硬辊将去。有什么救处。遂从此执侍。夜立更深。潭云。侍者何不出去。德山挨帘出。乃云。外面黑。龙潭遂点纸烛度与。才拟接。潭便吹杀。德山便礼拜。潭云。子见个什么道理便礼拜。德山云。从今已后。更不疑天下老和尚舌头。去也。龙潭和尚。老婆心太甚。若见礼拜。便好拽拄杖。赶出三门外。佛法至今未至扫土。既已放过。德山次日便乃撒屎撒尿。将一车疏钞。堆在法堂前。拈火炬云。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世枢机。似一滴投于巨壑。便烧却。后来做尽鬼怪。不可尽说。若是着实参禅兄弟。且从那里参起。只向疑不破处。横咬竖咬。如咬生铁橛相似。千万莫教沾着牙齿。才沾着牙齿。便了不得。蓦地失口咬破。便见百味具足。自己分上。如十日并照。不妨快活。某平生参见数人善知识。末后方见应庵。每见兄弟云。在尊宿身边。得个悟处。得他说话。方法嗣他。某见应庵先师。也无悟处。也不曾参得他禅。也不曾得他。一言半句说话。只是被他骂得。身心顽了。今日被人推出做长老。只据遮些子。与兄弟评论。虽然如是。杰上座说底。切莫记一字。他日便成蛊毒去也。珍重

普说。时光如箭急。始见结制。又过了二十日。兄弟自己事如何。一等是抛离父母。挑囊负钵。蹈破草鞋。直须硬着脊梁。穷究教彻头彻尾去。莫只半青半黄。似有似无。向长连床上。闭眉合眼。不是冥然无知。直是惺惺历历。上不见有诸佛可仰。下不见有众生可度。中不见有自己可爱。只觉肚里热巷巷地。快活无比。默自点头。以谓天下无双。才跳下床。都不见了。被人把断咽喉推勘。又却去不得。何故。只为不曾亲证亲悟。乃是暂息尘缘。认得眼前些子光影。以为究竟。此病最苦。所以云门道。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。为法执不忘已见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过则不可。子细捡点将来。有什么气息。亦是病。云门大师。向人着手脚不及处。痛下一锥。也只要诸人回头转脑。若是亲证亲悟大法明底人。说什么把断咽喉。渠自有超宗异目生涯。开眼时。也只恁么湛湛地。闭眼时。也只恁么湛湛地。上刀山攀剑树。也只恁么湛湛地。上三十三天。也只恁么湛湛地。与平常人。初无二样。不作许多般鬼怪。只是肚里迥别。等闲被人挨拶着。便如火星迸散。又如水上按葫芦相似。转辘辘地。谁能拦截得住。到遮境界。三世诸佛也觑不破。生死魔军。向甚处摸[打-丁+索]。迷悟向甚处栖泊。是非向甚处摇撼。通上彻下。净裸裸地。赤洒洒地。全体是个当人受用大解脱门。佛法世法。打成一片。有时拈一茎草。作丈六金身。有时将丈六金身。作一茎草。舒卷自在。纵夺临时。别无他术。只为亲证亲悟。了达三祇劫空。不被诸尘所转。而今兄弟。未到遮般田地。硬将山河大地。明暗色空。情与无情。差排要归自己。岂非大错。见人下拍。渠也拍。见人下喝。渠也喝。不道尔底不是。轻轻从脚跟下勘。又却不知落处。只成脱空。业识忙忙无本可据。深可痛哉。逗到孤灯独照时。一点气落上。一点气落下。面前黑似漆。求死不得。求生不得。当此之时。悔将何及。莫言不道。所以道。参须实参。悟须实语。阎罗大王。不怕多语。兄弟。既来此深山穷谷中相聚。杰上座遮里。也无禅到尔参。也无道到尔学。也无钱到尔使。也无好食到尔吃。也不会顺摩捋尔。只有劈胸一拳。尔若参得透。尽未来际。受用无尽。若参不透。定向背地里商量。此个拳头。如漫天网子相似。只要诸人跳得出。如斯理论。有什么交涉。每见兄弟来室中下语。多在六根门头着到。脚步窄狭。今夜一等是入泥入水。据平生管见。举似大众。昔行脚时。入一尊宿室。乃问。香严上树如何。对云。只见锥头利。不见凿头方。又云。上座因什么丧身失命。对云。某甲今日。倒退三千里。问云。此是树上语树下语。对云。杜撰长老。如麻似粟声未绝。尊宿便打。某甲接住云。未在更道。尊宿大笑。次见尊宿。乃竖起拂子云。山河大地明暗色空。总在拂子头上。对云。三千里外赚我来。宿拂一拂云。酌然酌然。某甲把住拂云。和尚离却拂子别道。尊宿笑云。是拂子作么生离。某甲乃倒拂一拂便出。次日入室。乃问云。天人群生类。皆有个欢喜处。某叉手进前云。某甲也无欢喜处。宿云。上座为什么入门便笑。某甲乃指云。看遮老和尚当面败关。宿便掌。某甲乃笑。宿云。草贼大败。某便出。看来此尊宿。下刃迟了。若是杰上座。见他叉手进前。某甲也无欢喜处。便与劈胸一拳。待他拟开口。再与一拳。虽然如是。也要诸人检点。又见一尊宿。乃问。如何是圣谛第一义。对云。一对草鞋三只子。宿云犹是第二义。对云。老老大大。诳惑人男女。有甚了期。宿大笑。对云。和尚恁么为人。阎老面前吃铁棒有日在。更有多多葛藤。不欲尽说。平生败阙处。尽情抖擞了也。夜深久立

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百战场中舞纛旗。将军立处十分危。游人只看锥头利。失却吹毛总不知

僧问屋里贩扬州时如何。师以颂答之

屋里贩扬州。水深山更幽。终年无客到。明月自相投

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禅不参道不会。终日忙忙。弄个布袋。十字街头道等人。阿谁知渠绻缋。稽首弥勒世尊。国有宪章。三千条罪

  赞开明禅师

江郎入定。乌巨开山。林深路迥。火冷云寒。道大不知谁辨的。帝王亲手付金襕

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  赞应庵和尚

眼大如环。头匾似扇。从来不省己非。偏笑漳泉福建着实处。用无七纵八横。脱空时。曰有万化千变。焚香稽首赞扬。也是神头鬼面

  赞木庵和尚

面目森严。语言希差。不出飞猿岭。道声蔼天下。活懒庵不传之宗。死衲僧虚头话霸。五坐道场。丛林增价。稽首拜手。虚空贴卦

  赞径山音首座

气宇云闲。身心木槁。顶门正眼。红日杲杲早投长芦刬草之机。晚分双径人天之座。名山屡招而不赴。一庵超然其高卧。夫是谓丛林前辈典刑。宜与赵州同年而并操者也

  约斋张直阁画师顶相请赞

挨开不二门。千圣须却步。直下便承当。略通一线路。佛也不奈何。谁敢当头道。道着头角生。一点黑如皂。尽情分付约齐大居士。一等人间任扬播

  真际道人请赞(孟参议恭人)

一句全提。了无向背。临济正宗。恣意破碎。弥天过犯。不容忏悔。丹青画出向人前。他家自有通人爱

  禅人请赞

五戒不持。威仪破尽。空腹高心。言不足信。徒将朽木乱涂糊。衲僧添得膏肓病

天无私盖。地无私载。如何形容。生此奇怪。为僧不禀僧仪。学佛力破佛戒。鼓舌摇唇。丛林殃害。若无伽梨裹浑身。便是当年屈突盖

在家不读书。行脚不参禅。随流闲打巷。掘地觅青天。而今老矣方知悔。掜人痛处力加鞭

眼横鼻直村僧。肚里浑无一窖。两奉 诏旨住持。添得丛林热闹。若论直指单传。正是睡梦未觉

入室爱用拳头。佛来也不放过。知他是圣是凡。便敢如此乱做。识得破。海坛马子似驴大

德山临济。棒喝交驰。云门顾鉴。总是愚痴。唯有径山无伎俩。握拳端坐眼如眉

水墨染成。恰似真个。据坐胡床。胡挥乱做。三十年后此话大行。籍没乃翁胶黏滞货

  佛日常长老请赞

赤手全提。金圈栗棘。跳出三要三玄。破荡佛祖窠窟试问有何神通。尽力吐露不出。咄咄。佛日长老。与么拈出

  隆报着长老请赞

据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。了无禅道与人参。滴水便见波澜起。太醒醒难比拟。分付隆报着长老。好向丛林振纲纪

  偈颂皇太子妃请就径山升座末后说偈

佛身无为。不堕诸数。随机示现。应无所住。如月行空。光照寰宇。廓彻信心。庄严福聚。记得先贤曾有言。皇天无亲。唯德是辅

  张直阁请升座末后说偈

一句全提法界宽。大千收拾掌中观。横该竖抹超三际。迦叶徒劳强破颜

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蓦劄相逢笑脸开。也知平地起风雷。好将一滴梅溪水。为雨为霖遍九垓

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背触全提话已圆。孤风凛凛播皇天。无端更把闲毛齿。惹得丛林口耳传

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  送恢侍者

戴角擎头与么来。当机一拶顶门开。行行勿谓无知已。阃外威权善自裁

  送雪峰化主

手托庵门便放憨。千钧重担要人担。寥寥坐断孤峰顶。云衲相从昼夜参

  和璧书记

掷剑挥空不住空。空轮无迹剑无锋。无锋无迹凭谁会。会得金沙堕眼中

  送珣禅人还海坛

家乡到日许谁知。默默相逢绝路岐。莫谓海门风浪恶。干戈元是太平基

  送慧知客还蜀

踏破剑门关。十方无壁落。信步复南来。将错还就错。霜风刮面寒。梅梢初破萼。去去又何言。宁负孤云约

  示智悟道人

智悟悟自心。不在一切处。回首时观瞻。便是佛国土

  示善应道人

善应无私。当阳有准。直下承当。入佛祖阃

  径山茶汤会首求颂二首

径山大施门开。长者悭贪俱破。烹煎凤髓龙团。供养千个万个。若作佛法商量。知我一状领过

有智大丈夫。发心贵真实。心真万法空。处处无踪迹。所谓大空王显不思议力。况复念世间。来者正疲极。一茶一汤功德香。普令信者从兹入

  示曾秘校

天童得力句。不摇三寸舌。父母未生前。令已行摩竭。直下便承当。敢保犹未彻。放下百不知。脑门重着楔。唯是过量人。一拳无二说

  祥符建僧堂周都料求颂

妙处如何论浅深。应之于手得于心。方圆不用机谋力。长短休将语默寻。一斧便成真活计。三思始就费光阴。山僧直截重重说。须信真鋀不博金

  法语示昺禅人

祖师门下。直截省要。不历阶梯。立地成佛。学道人多不明此。病在于何。只为太杀现成。不肯承当。一味钻头。入知见网中。觅佛觅法。觅玄觅妙。向上向下。如何若彼。恰如苍蝇堕在[米*离]盘中。粘手缀脚。自作辛苦。看他临济在黄檗会里三年。白日只堆堆地坐。全不知佛法道理。首座勉令问佛法的的大意。三问三遭六十拄杖。后到大愚滩头。蓦自知非。便道。元来黄檗佛法无多子。遮般说话。岂是心机意识。预先安排。而能致之然耶。复返黄檗。檗见来乃曰。遮汉来来去去有甚了期。济曰只为老婆心切。檗曰大愚老汉饶舌。待来痛与一顿。济云说什么待来。即今便吃。随后便掌。檗曰遮风颠汉。却来遮里捋虎须。济便喝。参学人须得一番如此。方可入作。亦未为究竟。从上有力量大人。终不肯容易。小小了却。才得遮般柄霸入手。直是拨草瞻风。觅个咬猪狗恶手段。与他做冤家。眉毛厮结。禁得恶拳趯。吃得没滋味。大炉鞴中。千煅万炼。彻底净尽跳得出。无丝毫领览。超情离见。尚恐走作。锢鏴人家男女。安肯向平白地折合却。信知先达拈一机示一境。尽是脱罗笼没窠臼。曾无针锋许。与人作道理。岂不绰绰然有余裕哉

  示道禅人

先达抱道之士。严居穴处。未曾容易。以一言半句。急于人知。日久岁深。蕴藉成熟。人自知之。便乃裹粮蹑足。而就扣问生死已躬大事。抑不得已。略露锋铓。何啻青天轰霹雳。只要当人于声前领略。得一个半个。担荷得行。便解据虎头收虎尾。为如来种草。岂可胡乱。朝咒暮咒。而欲使之然耶。年来此道大不振者无他。盖为人师者。眼脑不正当。自无见处。但以名利得失居怀。深怕人道他无机缘。昼三夜三。于古人方册中。颠倒熟念。酿在第八识田中。准拟学者来问。贵图口不空。恰如羊屙屎。才竖起尾巴。便有百千颗落地。学者眼目不明。如何辨白。尽情深信。一盲引众盲。相牵入火坑。所谓打初不遇作家。到底翻成骨董。若是达磨儿孙。决欲洞明祖翁家里事。直须一刀两段。肚里无一丝毫系念。只就无系念处。看个话头。六祖示明上座道。不思善不思恶。正恁么时。如何是明上座。父母未生前本来面目。但如此看来看去。到词穷理尽。没奈何处。蓦然看透。便是一生参学事毕

  示光禅人

马祖道。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。与么揭示学者。恰如掘个深坑。活埋了人。却向上面奠祭也。德山一条白棒。佛来也打。祖来也打。又道三十年来。未曾打着个独脱底。何曾梦见达磨未来时汗臭气在。衲僧家。十二时中。行住坐卧。如火烧水。莫夸少壮。休论老成。一处错踏翻。千处百处一时透。如狮子王吒沙地哮吼一声。壁立万仞。岂不庆快平生。当人幸有如是威光。幸有如是受用。不肯回头自觑捕。多是坐在他人语默里。及至终身无所成立。若要易会。不必泥在三条椽下。但向逆顺堆中。攧扑不碎。自觉省力。便是破家散宅时节至矣

  示觉禅人

蕴扶宗竖教英气。本色行脚道流。不在游州猎县。观境致过时。务要与生死两字作头底。直截荷负。跳出断常窠臼。识得祖父田园落着。收拾契券一一分晓。不被他人侵疆犯界。然后见佛杀佛。见祖杀祖。破尽上祖生涯都无顾藉。着弊垢衣。入群魔队中。靡所不为。仰不愧天。俯不愧人。颟颟顸顸。大棒打不回头。千人万人罗笼不住。一旦业缘成就。被人推出。向曲彔床上。胡言汉语。欺贤罔圣。世人说不到处一一说出。世人做不到处一一做出。傍观者为他面热汗下。渠只闲闲地。神色俨然。到者般田地。亦未称扶竖正宗意气何。况末上。被邪师引入草窠里。以沙糖蜜汤。甜其舌头。才有些儿黄连气味。便自忌讳。如此永为废人。学道至要。别无他术。须是硬靠却咬猪狗手段。吃得没滋味。禁得想钳锤。千煅万炼。胸次净裸裸地。全无佛法道理。但恁么研究。如人学射。久久自然中的。诚不诬矣

  示应禅人

昔世尊在灵山会上。百万众前。拈起一枝花。独迦叶尊者一人。破颜微笑。世尊便云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付摩诃迦叶。劈头一错。直至如今。代代相传。分宗列派。承虚接响。实谓世尊。有禅道佛法可分付与人。未学纷纷不本其由。抛家失业。伶俜辛苦。奔南走北。向诸方老和尚舌头上。觅禅觅道。觅佛觅法。将心等他分付。殊不知剑去久矣。方乃刻舟。若是大丈夫汉。皮下有血。终不吃别人残羹馊饭。直下自家竖起脊梁。如银山铁壁相似。于一切善恶逆顺境界中。摇撼不动。二六时中。默默地回光返照。冷眼觑捕。蓦然觑透父母未生已前本来面目。脱体虚凝。湛然常寂。尽大地都卢是个解脱门。到此境界。暗里点首自肯。已谓世出世间。无第二人。岂知正是堕在解脱深坑。无生法窟。又谓之黑山下。恰似魂不散底死人。守定老鼠。三寸眼光。以为究竟极则。如此见解。有什么快活处若真踏着不疑之地。曾经本色大炉鞴中。煅炼出来。如金翅擘海。猛虎插翼。岂有许多栖泊处。白日只闲闲地。要用便用。信手拈来。端若县崖石裂。谁能禁止之耶。是故普化和尚。每于街头道。明头来明头打。暗头来暗打。四方八面来旋风打。虚空来连架打。临济令侍者搊住云。总不与么时如何。化云明日大悲院里有斋。所谓。如人善射。箭不虚发。临济虽则坐筹惟幄。决胜千里。侍者撞入重围。几乎收身不上。普化纵饶八面受敌。要且无佛法身心。乌巨若更忉忉。定招拔舌地狱

  示白云然长老

佛祖阃域。衲僧巴鼻。如大火聚。无一针锋许。与人作道理凑泊。只贵当人。具逸群气概。直截荷负。譬如真狮子王哮吼一声。壁立万仞。始见不孤从上爪牙也。灵山拈花已前。少林直指之后。绳绳相继。如镜照像。毫发无差。皆是夙承愿力。提持遮一着子。非独与天下人。抽钉拔楔。至于九有四生。俾令洞彻。正知正见。是为大丈夫。成就大丈夫事

神光不昧。万古徽猷。只此灵锋。阿谁敢拟。大凡超宗之士。垂手为人。等闲示一机一境。快如倚天长剑相似。直下取人命根。了无异辙。终不向平地上。与人和泥合水。岩头谓。一一从自己胸襟流出。盖天盖地。岂虚语哉

  示哲玟二禅人干帐

有祖已来。未尝容易以禅道佛法。指示学者。谓之学道捷径。只要当人去却今时。向父母未生已前。混沌未分之际。直截担荷。如龙得水。似虎靠山。一切处澄澄湛湛。一切处生杀自由。一切处自能生风起草。不著有为。不坐无为。如斩一綟丝。一斩一切斩。如染一綟丝。一染一切染。通上彻下。全体是个大解脱门。佛法世法。打成一片。何处有一丝毫许外物之为障碍。学道人力学而不悟者。病在泥于古人言句处。病在坐着胜妙境界处。病在空洞无象处。病在以禅道佛法居怀处。病在却迷就悟处。病在最初不遇善知识。引入葛藤窠里处。此数病。非但初机晚进有之。从上大尊宿。悟彻本心。见彻本性。自己本地风光现前。大法不明。亦有此病。看他兴化和尚为众曰。我闻前廊也喝。后架也喝。诸子莫盲喝乱喝。直饶喝得兴化。上三十三天。扑下来一点气息也无。待兴化苏省起来。向汝道未在。何故。我未曾向紫罗帐里撒真珠。与尔去在。兴化直截担荷。骑贼马赶贼。只是未得剿绝。前途撞着知音。分明举似。必为圆却遮话

  示源监寺

源监寺余俗门昆仲也。未出父母胞胎已前。虽然各不知其名字为谁。便乃以法义相资。如水入水。及其出父母胞胎。以至长成。舍家出家。圆顶方服。出丛林入保社。见善知识。敦其法义。分其皂白。丝毫不差。余业缘所钟。备员深山古寺。不远千里而来。以道相聚。日久岁深。为左右臂。戮力赞成。益见法义照着厚矣。予年来老景侵寻。方且乞闲。偶来告别曰。萝庵师伯。卵塔虽成。四面墙堑未就。恐牛羊践蹂。于义不便。欲往谒诸檀越。一等圆备。余嘉其法义。愈坚金石。故不敢留。昔肃宗帝问忠国师。百年后所须何物。国师云。为老僧造个无缝塔。帝云请师塔样。国师良久云。会么。帝云不会国师云。吾有侍者耽源。却谙此事。请诏问之。国师迁化后。帝诏耽源问之。云相之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。嗄。国师好个塔样。被耽源一句。钉翻却了也直得七穿八穴。描也描不成。画也画不就。遂成丛林话霸。且毕竟唤那个。作国师塔样。有般瞎汉便道。即此良久处。更引外道问佛世尊良久。以为证据若如此。何异盲人摸象。要见国师塔样。远之远矣前途有问源监寺。师伯无缝塔样。如何对他。急着精彩。下取一转语

  葛主薄请跋 先知府信斋遗偈

有力量大丈夫。出游人间。自诗书由富贵致君泽民。不被利名关锁。二六时中。一动一静。一条脊梁过。如生铁铸就。一切世间。逆顺境界。摇撼不动。何故如此。盖为最初发一念时。撞入母胎中。便具正因正见。炼磨纯熟。才出头来。一拨便转。本地风光。顿尔现前。不假他求。及至出生入死。超然卓绝。谈笑说偈。恰如平日。终无别道理。正所谓。生如着衫。死同脱裤。信斋今日之设。岂虚语也欤。且如信之一字。如何提掇。如何受用。便乃如是灵验。莫是信是道源功德母。长养一切诸善根。能尔耶。且莫错会。要见信斋直截处切忌向纸上卜度

  示殊禅人

达磨未离西竺。便将一条断贯索。穿却天下人鼻孔。及乎远泛孤舟。游梁历魏。见武帝笑谈间。不觉失却此索子。便乃无顿浑身处。直往嵩山九年面壁。求生不得。求死不得。被人唤作壁观婆罗门。那知深雪中。有个不识好恶汉。拾得此索。返将穿却鼻孔。渠无面目得见人。复回熊耳峰前。做许多鬼怪。而今学道人。不原所以。将谓西来单传心印。直指人心。见性成佛。实有恁么事。昼三夜三。拚却性命。抵死穷究。无乃错之甚耶。殊禅人质直无伪。深知此索子。不是口耳传受而得之。朅来深山穷谷中。道聚究研。要知落着分晓。诚不易得。回观此山。食指既多。常住不给。不忍坐视发心。为众持钵。余嘉其志不凡。临行欲语。故书此以赠之。但向红尘逆顺堆里。默默提撕。蓦地一齐失却。归来与汝三十拄杖

  灵隐佛海会中五比丘。行丐求法语

行脚高士。跳出荆棘林。踏翻狮子窟。周行无辙迹。四顾绝遮拦。见佛祖如生冤家。闻禅道如风过树。向祖师门下。尚未得其仿佛。何况末上立志不坚。扶篱摸壁。隈隈[毯-炎+崔][毯-炎+崔]。二十四气。一时发现。随群逐队。也道拨草瞻风。见善知识。轻轻拨着。便见魂飞胆丧。若无定龙蛇眼目。如何辨别。岂不见。云峰悦见大愚芝。首闻大家相聚吃茎齑之语。便乃倒戈卸甲。然后历试诸难。初无玄妙语与之商确。只云佛法未怕烂却。考其心肝。见其壮志。过如铁橛子。逐引入堂司。一日坐后架。桶篐爆堕地。激发本地风光。明见本来面目。走到方丈。口似磉盘。知他底里如何。密庵口门窄。不能为汝说。归到荆棘林中。考瞎秃必为道破

  示中侍者

得之于心。应之于手。如珠走盘。不拨自转。二六时中。折旋俯仰。入魔宫探虎穴。上刀山攀剑树。乃是当人着着得力行履处。便能以此心。入红尘堆里。逆顺界中。与一切人。和泥合水。拔楔抽钉。令他不觉不知。蓦地见彻本心。悟其本性。不在内不在外不在中间。人人鼻孔辽天。个个壁立万仞。方敢称为行脚道流。若只守一机一境。终日冷湫湫地打坐。等个悟来。便是丧达磨正宗魔子也。宜善思之

  答卜运属

向者不敢疏外。辄以管见不情之语。上浼台听。重蒙不鄙。复有所问。只据目前。聊举一二。昔庞居士李都尉。皆是诚心笃信。自己分上。有盖天盖地。出格超量底事。从上若佛若祖。互相出来。横说竖说。未曾说着处。便乃遍扣宗师。以期深彻证悟为地头。后皆得柄[標-示+(革*月)]入手。不被世间出世间法罗笼得住。庞居士有偈云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。李都尉道。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。看他二贤揭示。过如生铁橛。终不肯妄通消息。正所谓一滴狮子乳。迸散十斛驴乳也。每见士大夫。着意学此道极多。只恐末上撞着道眼不明宗师。胡说乱道。将古今言句。妄意穿凿。以为极则。贵图称他会禅。此是第一等大病。恰如一件好物。十分现成。被人雕刻。作千般奇怪。以失其真。深可怜悯。若欲着实理会父母未生已前一着子。到大年三十日临行之际得力。不被生死两字搅吵。须是自家回光返照。向己躬脚跟下。时时推勘。看是什么。推来推去。推到无依倚处。平生机智伎俩净尽。蓦然一念顿消。心花发现。尘劫来事。尽在于今。好也添一丝毫不得。恶也添一丝毫不得。便是从前着衣吃饭个官人。别无奇特玄妙理性可说。不妨庆快平生。灯下聊书大概。以助真源知我罪我尽在是矣

  示辉禅人

夙植般若种智。英俊上士。才出母胎。立志挺然。与时流迥绝。行脚见知识。决要透脱生死大事。深期远到。终不肯妄自尊大。求寮舍稳便。四事丰饶为得计。然而透脱此一事。非是博闻强记。智识过人。而能企及。亦非一味忘怀。百不知百不会。而能造诣。十二时中。行住坐卧。譬如大辟罪人。款案已就。平生有大机智。到个里总用不着。只待一死而已。一旦押到市曹。魂魄都不知落着。蓦被人从背后一刀两段。便是百了千当。参禅做工夫。无他术。须是恁么提掇。方可有明悟底时节。若是随搂摗。驴年也未梦见

  示临禅人

本色参学道流。入丛林见知识。决欲洞明生死己躬大事。无非具杀人不眨眼底气概。更不思前算后。[拚-ㄙ+ㄊ]其性命。都无顾藉。一向硬赳赳地。将心就一处研究。不舍昼夜。蓦然一觑觑透。一咬咬断。通上彻下。全体是个大解脱门。活鱍鱍地。见佛见祖。如破草鞋闻禅与道。如风遏树。亦未是泊头处在。正好入大炉鞴中煅炼。直教圣凡情量。彻底净尽。透得金刚圈。吞得栗棘蓬。逗到大休大歇之场。身心若枯木寒灰。大棒打不回头。千人万人。罗笼不住。白日只闲闲地。出一言半句。快如倚天长剑。便能杀人。亦能活人。千变万化。卓卓尽超格。则诸圣着眼不到。万灵瞻仰无门。亦未可共语临济宗旨。更须知有入林不动草。入水不动波一着子。且道。如何是入林不动草。入水不动波一着子。问取上人

  示觉禅人

人人自有。一条通天活路。未曾蹈着时。行住坐卧。如人醉酒。东西不辨。南北不分。及乎一日踏着路头滑脱。东去也由我。西去也由我。终不被别人胡乱指注。错其正路。所以释迦老子。末上踏着此路。便道未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。及至灵山会上百万众前。卷舒自在。纵夺临时。诸天捧花无路。外道潜觑不见。也不出遮条路子。流落人间。岁月浸久。相习成风。分枝列派。各宗其宗。主其法者。不遵正路。专事邪佞诡诈。巧言令色。诱引人家男女。向草窠里辊。从劫至劫。枉受轮回。其间一个半个。蓦自知非回首。就有道一言之下。心地开豁。如杲日当空。无一点云翳。何患路头不正也。前途忽有问上人如何是径山正底路头。只对他道。但辨肯心。必不相赚

  示真隐朱居士

承喻。二十岁时。便知自己一段大事。此乃是无量劫来。般若光中熏习。今生出头来便尔也。又道。每与尊宿往来。稍稍纯熟。不至费力。窃观来教。语意亹亹。非是错用其心也。且为说个喻子。恰如被人引向大官驿路上合眼也日行千万里。都无疑虑。但不曾撞着个恶手段。从面前劄个硬塞。后面驱重兵赶逐直是上天无路。入地无门。求生不得。求死不得。平生学得机智。到遮里一点也用不着。果夙有力量。抖擞精神。蓦地拶得一路通。四方八面。活鱍鱍地。千人万人。罗笼不住。恁时方有自由自在分。终日在声色中出没。声色不能染污。世出世间。如莲花不着水。岂不庆快平生。若只管向他人口头取辨。方策中寻。要契合心田。纵饶参到弥勒下生。也不能得悟。也不能得安乐。何故。盖起心动念。便被情识欃先为累也。所以二祖参初祖。种种说心说性。祖乃示一偈云。外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。初无奇异语似之。外息诸缘。内心无喘。且置之勿论。作么生说个心如墙壁。可以入道。遮里疑不破。只在遮里疑。古者道。大疑之下。必有大悟。诚不诬也

  为南上座下火

一人发真归元。十方虚空。[祝/土]着磕着。便乃以四大为正体。以生死为妙用。以寿龄修短。为游戏之场。以毕尽寂灭为归根得趣。遂以火炬划一划云。尽从遮里流出。南上座急谛听。莫迟疑。斫却那边无影树。却来火里倒抽枝

  为隆浴主入塔

遮些骨头。硗硗誵誵。奇奇怪怪。他人住处不肯住。他人爱处不肯爱。每来室中。丁字着脚。上门上户。却似少他禅债。而今罢战不征。别是一般光彩。隆浴主。隆浴主。且道。是什么光彩。多子塔前。香云叆叆

  塔铭

    正议大夫刑部尚书侍读兼太子詹事广陵郡开国侯食邑一千户葛邲 撰

 

释迦如来。灭度之后。其徒未免囿于名相。至达磨西来不立文字。直指人心见性成佛。而人始知佛之所以为佛也。六传而至大鉴。五宗而得临济。而佛之道益光明盛大。而不可掩矣。临济之宗。直截根源。不涉阶级。全机大用。棒喝齐施。或者喜其路之捷而得之速也。然未免承虚接响。错认话头。拨无因果。生大我慢。却堕邪见。了不觉知。自非有明眼宗师。见处分明。行处稳实。则何以倒用横拈。得大总持炉鞴后学。皆成法器耶。近世卓然杰出了此事者。则天童密庵师也。密庵得法于应庵华。华得法于虎丘隆。隆得法于圆悟勤。盖临济之正宗。丛林之巨擘也。师讳感杰。俗姓郑福州福清人。密庵其自号也。母尝梦灵山老僧入其舍。已而生。师自幼颖悟不凡。每厌尘染。欲求出世间法。及受戒为僧。不惮游行。遍参知识。初谒应庵。孤硬难入。属遭呵咄。心不退转。久而相契。遂蒙印可。自此道价益喧。人天推出。其分坐而说法。则见于吴门之万寿。四明之天童。其正坐而说法。则见于三衢之乌巨。之祥符。金陵之蒋山。无锡之华藏。所至之处。举扬宗旨。露裸裸活鱍鱍。七纵八横。无少挂碍。然十二时中。步步皆踏实地。虽不待修证。而修证未尝忘。虽不假精进。而精进未尝怠。滴水滴冻。照莹明彻。遂使天下衲子。响合云臻。相遇诸途。则曰何不礼师去。文彩既彰。声名上达。淳熙四年。有旨住径山。召对选德殿。问佛法大要。开堂灵隐。又遣中使降香。道俗观者如堵。七年自径山迁灵隐。上亲洒宸翰。询以法要。又遣侍臣。以圆觉经中四病为问。师皆以实语对。恩遇甚宠。十一年归老于天童。十三年六月忽示微疾。十二日趺坐而逝。年六十有九。腊五十有二。葬于寺之东。师应机接物。威仪峻整。昼则危坐正襟。以表众视。夜则巡堂剔炬。以警众昏。纯白之行。终老不移。坚固之身。至死不坏。所遗齿发多生舍利。人以为异云。约斋居士张镃。常参学于师。师亡复经纪其后事。其他嗣法者数十辈。而了悟崇岳尤杰然者也。邲效官中都。与师相见。或道话终日。亹亹忘倦。别去数以书相闻。临寂又以书为别。既葬。参学弟子慧光。以塔铭为请。辞之请益坚。乃为之铭曰

 曹溪一滴  源深流长  至于临济

 其道益张  如击石火  如闪电光

 不离当处  觌面承当  猗欤杰公

 直造其堂  行解相应  非断非常

 一音演畅  七坐道场  众生病恼

 我为医王  众生沉溺  我为舟航

 坐断报化  不涉周章  闻者见者

 踊跃腾骧  疑情顿释  如叶殒霜

 宗风不坠  繄师栋梁  名满天下

 若为盖藏  作奇特会  空费商量

 此一转语  为师举扬 

 

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