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佛经原文 > 中观部 > 中论 > 内容

中论观六情品第三

作者:佚名 发表日期:2007-04-14 18:30:00 来源:佛学在线 人气:

中论观六情品第三(八偈)

问曰。经中说有六情。所谓

 眼耳及鼻舌  身意等六情

 此眼等六情  行色等六尘 

此中眼为内情色为外尘。眼能见色乃至意为内情。法为外尘。意能知法。答曰无也。何以故

 是眼则不能  自见其己体

 若不能自见  云何见余物 

是眼不能见自体。何以故。如灯能自照亦能照他。眼若是见相。亦应自见亦应见他。而实不尔。是故偈中说。若眼不自见何能见余物。问曰。眼虽不能自见。而能见他。如火能烧他不能自烧。答曰

 火喻则不能  成于眼见法

 去未去去时  已总答是事 

汝虽作火喻。不能成眼见法。是事去来品中已答。如已去中无去。未去中无去。去时中无去。如已烧未烧烧时俱无有烧。如是已见未见见时俱无见相。复次

 见若未见时  则不名为见

 而言见能见  是事则不然 

眼未对色。则不能见。尔时不名为见。因对色名为见。是故偈中说。未见时无见。云何以见能见。复次二处俱无见法。何以故

 见不能有见  非见亦不见

 若已破于见  则为破见者 

见不能见。先已说过故。非见亦不见。无见相故。若无见相。云何能见。见法无故见者亦无。何以故。若离见有见者。无眼者。亦应以余情见。若以见见。则见中有见相。见者无见相。是故偈中说。若已破于见则为破见者。复次

 离见不离见  见者不可得

 以无见者故  何有见可见 

若有见见者则不成。若无见见者亦不成。见者无故。云何有见可见。若无见者。谁能用见法分别外色。是故偈中说。以无见者故何有见可见。复次

 见可见无故  识等四法无

 四取等诸缘  云何当得有 

见可见法无故。识触受爱四法皆无。以无爱等故。四取等十二因缘分亦无。复次

 耳鼻舌身意  声及闻者等

 当知如是义  皆同于上说 

如见可见法空。属众缘故无决定。余耳等五情声等五尘。当知亦同见可见法。义同故不别说