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佛经原文 > 中观部 > 大乘中观释论 > 内容

大乘中观释论观行品第十三

作者:佚名 发表日期:2007-04-14 16:30:00 来源:佛学在线 人气:

观行品第十三

前品所说破色等蕴。此即亦有对治相违。何以故。如佛所言。诸苾刍。汝等应当如实了知。色是无常。乃至识法亦是无常。以此文证。有色等蕴

论者言。此世俗谛增上所说。非胜义谛。故有颂言

 若彼虚妄法  是世俗有为

 无妄涅槃法  即是胜义谛 

释曰。此虚妄者。是邪智境界。愚人不实。于虚诳法无分位中。计色有性

复次颂言

 彼虚妄法者  诸行妄取故 

释曰。此即无所得相违。故下颂言

 即彼虚妄法  是中何所取 

释曰。无所有故。譬如兔角。虚妄之法而不和合。是故虚妄法者。虽有所说皆是虚妄。故佛世尊广为开示。普尽一切若根若随烦恼所知二障等法。皆悉是空。使令除断即彼空性离二边故。此中所说诸虚妄法。决定皆是世俗谛有。若虚妄法。于胜义谛中。如乾闼婆城。又或虚妄法者。虽复所说是中亦非妄法可有。故佛世尊诸有所说。悉无相违。若言诸法不有。即是证成自性空义。遣妄执故

复次颂言

 诸法无自性  见有异性故 

释曰。若见有法变异之性。彼即无我。无我即无常。无常即不有。如是所说。是为虚妄。此法如是。故下颂言

 无性法亦无  一切法空故 

释曰。虽说诸法皆空。即彼诸法犹如空花。亦非有彼无自性法。又或无所成故

复次颂言

 若法无自性  法云何有异 

释曰。若法有异。自性亦异。若彼诸法无自性者。即不和合。是故若见诸法各各自性有别异者。云何不说此为虚妄。故下颂言

 若法有自性  亦复何有异 

释曰。若其无者。即无法可有异性和合。计有性者。即堕过失。此复云何

复次颂言

 若诸法即异  无异法可有

 现住法若异  后变异不成 

释曰。若后异者。譬如老作老相。此即自比量相违

或有人言。若不离自体有法可异者。乳应即成酪。若尔即有因一向过失

复次颂言

 若法即有异  乳应即成酪 

释曰。亦非离彼滋味气势报体等法。乳即成酪。以缘性故。又复亦非异乳有酪。此即于第二时有一向过失。故下颂言

 若或异于乳  云何得成酪 

释曰。亦非异乳有酪可得。此即不堕一向过失。是故无有异法可见。有即虚妄。何以故。自性空故。胜义谛中。亦无少分不空之法对待空法而有所成

复次颂言

 若有不空法  即应有空法

 无少不空法  何得有其空 

释曰。因不成故。此中非有空法可说。今此如是证成。世尊所说空义。如其所说。此复云何。故下颂言

 遣有故说空  令出离诸见

 若或见有空  诸佛所不化 

释曰。此即遣诸空执。诸佛世尊所说无疑。何况有异。若欲有其空者。此乃于法自性有所取着。此中亦非有性可取。应当舍离。若或于空有所取者。此即边执。彼有执者无异方便。应知此等佛所不化

 

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