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佛经原文 > 毗坛部 > 阿毗昙心论 > 内容

阿毗昙心论问论品第十

作者:佚名 发表日期:2007-03-31 05:30:00 来源:佛学在线 人气:

问论品第十

 离律不律仪  而得于律仪

 不因彼得胜  若能知者说 

答曰有无色界没生色界。凡夫法彼人界流转时。舍戒系属界故。是人生色界时。得彼禅戒退分故是故不增

 颇得沙门果  圣贤离诸过

 得有为善法  不名为修习 

答曰有如本得退得过去彼但得不增。是故名不修习。余习修不能现前。本所得者更得

 颇道兴起时  未离诸过咎

 解脱时离恶  能决定者说 

答曰有如未来修如前生现前。尽智除。若余未来尽智。彼欲生时得彼时未解脱。何以故本时障解脱。一切未来无学。相续心解脱故

 颇光曜烦恼  起已定相应

 清净初禅中  而得于退法 

答曰有光曜缠生。退阿罗汉得尽智者。初清净禅尽智力。得彼时舍彼学无学。或熏修初禅等

 颇有见谛道  得于诸善法

 彼法是有缘  智者不见缘 

答曰有欲界中无间等边得世智。欲界阴不见比智彼无间边得世智。是故彼时不见欲界阴

 颇果有漏慧  相应净功德

 不相应智慧  彼时得彼果 

答曰有如欲界离欲。非梵世离欲。彼欲界第四禅果。变化心不相应断故。成就彼于此禅中彼果。彼禅中不相应慧不断故。如是色界变化心说。于下上地离欲不离欲

 颇住无碍道  成就于诸灭

 障碍彼烦恼  非彼无漏见 

答曰有如有漏通生住无碍道。随地通能生彼地离欲。彼有通离欲断。是故彼住无碍道彼远离成就。常相续得远离

 颇有烦恼灭  无垢者获得

 非舍彼烦恼  于彼无垢尽 

答曰有如光曜中梵世生。欲生时欲界烦恼远离得。如是彼前已断彼远离得。世俗故彼地系属。是故地流转舍。又复还来得彼得名远离得

 颇无垢净地  未曾得而得

 非离欲非退  不依于见道 

答曰有如色离欲证决定无漏。无色修道中方便得

 颇未得法中  而得于胜利

 不舍彼不利  若曾学者否 

答曰有彼初生无漏品。除余无漏功德。得时彼不舍凡夫事。苦法忍彼退一切无漏功德。不得凡夫事

大德优波扇多为利益弟子故造此阿毗昙心论

 

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