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佛经原文 > 释经论部 > 摩诃般若波罗蜜经 > 内容

大智度论释诸波罗蜜品第四十四

作者:佚名 发表日期:2007-03-29 18:30:00 来源:佛学在线 人气:

大智度论释诸波罗蜜品第四十四

【经】尔时慧命须菩提白佛言。世尊。无边波罗蜜。是般若波罗蜜。佛言。如虚空无边故(一)世尊。等波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法等故(二)世尊。离波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。毕竟空故(三)世尊。不坏波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故(四)世尊。无彼岸波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无名无身故(五)世尊。空种波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。入出息不可得故(六)世尊。不可说波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。觉观不可得故(七)世尊。无名波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。受想行识不可得故(八)世尊。不去波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不来故(九)世尊。无移波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可伏故(十)世尊。尽波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法毕竟尽故(十一)世尊。不生波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不灭故(十二)世尊。不灭波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不生故(十三)世尊。无作波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。作者不可得故(十四)世尊。无知波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。知者不可得故(十五)世尊。不到波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。生死不可得故(十六)世尊。不失波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不失故(十七)

【论】释曰。无边波罗蜜者。须菩提闻佛说大珍宝波罗蜜义因而自赞般若。为摩诃波罗蜜。又以智慧深入种种法门。观般若波罗蜜。如大海水无量无边。深知般若波罗蜜功德。因发大欢喜。欲以种种因缘赞叹般若。是故白佛言。世尊无边波罗蜜。是般若波罗蜜。无边义从品初至竟。皆是无边义。妨说余事故略说。若广说则无量。复次常是一边。无常是一边。我无我有无。世间有边无边。众生有边无边。如是等法名为邪见边。得般若波罗蜜。则无是诸边故言无边。复次譬如物尽处名为边。虚空无色无形故无边。般若波罗蜜。毕竟清净故。无有边无有尽无取处无受处。是故佛答如虚空无边故。般若波罗蜜亦无边。菩萨得法忍。观一切法皆平等。是故说一切法等故。言等波罗蜜。菩萨用毕竟空心离诸烦恼。亦离诸法。是故名离波罗蜜。菩萨用是般若波罗蜜总相别相。求诸法不得定相。如毛发许。以不可得故。于一切法心不着。若有邪见戏论人。用邪见着心。欲破坏是菩萨。是菩萨无所著故。不可破坏。是名不坏波罗蜜。此岸名为生死。彼岸名涅槃。中有诸烦恼大河。一切出家人欲舍此岸贪着彼岸而般若波罗蜜无彼岸。彼岸是涅槃无色无名。是故说无色无名。故是名无彼岸波罗蜜。有虚空则有出入息。出入息皆从虚诳业因缘生。出者非入入者非出。念念生灭不可得实相。息不可得故。一切法亦不可得。不可得故名空种波罗蜜。一切法空寂相故。不须觉观。觉观无故则无言说。无言说故说般若波罗蜜断语言道。是故名不可说波罗蜜。二法摄一切法。所谓名色。四大及造色色所摄。受等四众名所摄。分别诸法者。说般若波罗蜜。是智慧相故名所摄。今实不离色。是名不离。名是色是般若波罗蜜。无知相故。说受想行识不可得故。言无名波罗蜜。一切法无来无去故。名无去波罗蜜。般若波罗蜜。是三世十方佛法藏。以三法印印无天无人。能破故。名无移波罗蜜。诸有为法念念尽灭无有住时。若尔者过去法不尽。未来法亦不尽。现在法不住故不尽。三世尽不可得故。名为毕竟尽。毕竟尽故名尽波罗蜜。一切法三世中生不可得故无生。无生故名无生波罗蜜。不灭波罗蜜亦如是。作有二种。一者众生作。二者法作。众生作者。布施持戒等。法作者。火烧水烂心识所知。众生空故无作者。一切法钝不起作相故。法亦不作。是二无作故。名无作波罗蜜。无知波罗蜜亦如是。一切法钝故无所知。天眼见有生死。用空慧眼见生死不可得。生死不可得故。今世众生死。无到后世者。但五众先业因缘相续生故。名不到波罗蜜。般若波罗蜜不失诸法实相。亦能令一切法不失实相。离般若波罗蜜。一切法皆失。观一切法实相。得般若波罗蜜。是故名不失波罗蜜

【经】世尊。梦波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。乃至梦中所见不可得故(十八)世尊。响波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。闻声者不可得故(十九)世尊。影波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。镜面不可得故(二十)世尊。焰波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。水流不可得故(二十一)世尊。幻波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。术事不可得故(二十二)世尊。不垢波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸烦恼不可得故(二十三)世尊。无净波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。烦恼虚诳故(二十四)世尊。不污波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。处不可得故(二十五)世尊。不戏论波罗蜜。是般若波罗蜜。佛言。一切戏论破故(二十六)世尊。不念波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切念破故(二十七)世尊。不动波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。法性常住故(二十八)世尊。无染波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。知一切法妄解故(二十九)世尊。不起波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法无分别故(三十)世尊。寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法相不可得故(三十一)世尊。无欲波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。欲不可得故(三十二)世尊。无嗔波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。嗔恚不实故(三十三)世尊。无痴波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无明黑闇灭故(三十四)世尊。无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。分别忆想虚妄故(三十五)世尊。无众生波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。众生无所有故(三十六)世尊。断波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法不起故(三十七)世尊。无二边波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。离二边故(三十八)世尊。不破波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不相离故(三十九)世尊。不取波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。过声闻辟支佛地故(四十)世尊。不分别波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸妄想不可得故(四十一)世尊。无量波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法量不可得故(四十二)世尊。虚空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法无所有故(四十三)

【论】释曰。须菩提赞般若波罗蜜。示众生世间空如梦。佛言。梦亦不可得故名梦波罗蜜。响影焰幻亦如是。人心以声为实。以响为虚。影以人面镜为实。像为虚。焰以风尘日光为实。水为虚。幻以祝术为实。祝术所作为虚。须菩提赞般若以喻为空。佛说喻本事皆空。本事皆空故。是喻亦空。是般若波罗蜜。无垢能断灭一切垢。佛言。诸烦恼从本已来常无。今何所断。是故名无垢波罗蜜。无净波罗蜜亦如是。无烦恼即是净淫欲嗔恚等。诸烦恼名为污。是般若波罗蜜。一切垢法所不污。六情是诸烦恼处。六情及一切法。诸烦恼缘处住处。皆不可得故。名不污波罗蜜。得是般若波罗蜜。一切戏论忆想分别灭故。名不戏论波罗蜜。一切法毕竟空故。无忆无念相。无忆无念相故。名无念波罗蜜。住法性菩萨。一切论议者。所不能胜。一切结使邪见所不能覆。一切法无常。破坏心不生忧。如是等因缘故。名不动波罗蜜。一切法妄解。非但爱染故。名无染波罗蜜。忆想分别是一切结使根本。有结使能起后身业。知忆想分别虚妄。一切后世生业。更不复起故。是名不起波罗蜜。般若波罗蜜中。不取三毒火相故。言寂灭波罗蜜。佛言。非但三毒相寂灭。一切法相不可得故。是般若波罗蜜。乃至善法中尚不贪。何况余欲。佛说欲从本已来。不可得故。贪欲虚诳。自性不可得故。名无欲波罗蜜。非是离欲故名无欲。嗔恚性毕竟无所有故。名无嗔波罗蜜。非是离嗔故。名无嗔。一切法中。无明黑闇破故。名无痴波罗蜜。非是灭痴故。名无痴。无烦恼波罗蜜者。菩萨得无生法忍故。一切烦恼灭。佛言。忆想分别是烦恼根本。忆想尚无何况烦恼。故名无烦恼波罗蜜。般若能破无众生中有众生颠倒故。名无众生波罗蜜。佛言。是众生从本已来不生。无所有故。名无众生。须菩提意。以般若波罗蜜能断一切有漏法故。名断波罗蜜。佛言。诸法不起不生无所作。诸法自然断相故名断。二边者。所谓我无我断无断可断法无断法常灭有无。如是等无量二边。般若波罗蜜中。无是诸边故。名无二边波罗蜜。佛言。是诸边从本已来无。但以虚诳颠倒故着。菩萨求实事故。离是颠倒边。是般若波罗蜜。一相空故不可破。佛言。不但般若波罗蜜。一切法皆无定异相。如果不离因因不离果。有为法不离无为法。无为法不离有为法。般若波罗蜜不离一切法。一切法不离般若波罗蜜。一切法实相。即是般若波罗蜜故。名不破波罗蜜。破者所谓诸法各各离散一切法常无常等过失。是故般若波罗蜜。不取一切法。佛言。一切法。乃至二乘出世间清净法。亦不取故。名不取波罗蜜。分别名取相。生心妄想分别。般若波罗蜜是实相故。无是妄想分别。佛言。因忆想分别。有无分别。今忆想分别。从本已来无故。名无分别波罗蜜。般若波罗蜜。出四无量故。名无量波罗蜜。复次毕竟空。为得涅槃无量法故。名无量。复次智慧所不能到边崖。是名无量。是名六情所筹度。是法空无相无生灭。六情所不能量。何以故。物多而量器小故。佛言。非但是般若波罗蜜无量。色等一切法不可得故。皆无量。如虚空无色无形无所能作。般若波罗蜜亦如是。佛言。非但虚空无所有。色等诸法皆无所有故。名虚空波罗蜜

【经】世尊。无常波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法破坏故(四十四)世尊。苦波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法恼相故(四十五)世尊。无我波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不着故(四十六)世尊。空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故(四十七)世尊。无相波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不生故(四十八)世尊。内空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。内法不可得故(四十九)世尊。外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。外法不可得故(五十)世尊。内外空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。内外法不可得故(五十一)世尊。空空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。空空法不可得故(五十二)世尊。大空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故(五十三)世尊。第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。涅槃不可得故(五十四)世尊。有为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有为法不可得故(五十五)世尊。无为空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无为法不可得故(五十六)世尊。毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法毕竟不可得故(五十七)世尊。无始空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。诸法无始不可得故(五十八)世尊。散空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。散法不可得故(五十九)世尊。性空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有为无为法不可得故(六十)世尊。诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可得故(六十一)世尊。自相空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。自相离故(六十二)世尊。无法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无法不可得故(六十三)世尊。有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。有法不可得故(六十四)世尊。无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无法有法不可得故(六十五)世尊。念处波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。身受心法不可得故(六十六)世尊。正勤波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。善不善法不可得故(六十七)世尊。如意足波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。四如意足不可得故(六十八)世尊。根波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。五根不可得故(六十九)世尊。力波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。五力不可得故(七十)世尊。觉波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。七觉分不可得故(七十一)世尊。道波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。八圣道分不可得故(七十二)世尊。无作波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。无作不可得故(七十三)世尊。空波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。空相不可得故(七十四)世尊。无相波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。寂灭相不可得故(七十五)世尊。背舍波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。八背舍不可得故(七十六)世尊。定波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。九次第定不可得故(七十七)世尊。檀波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。悭贪不可得故(七十八)世尊。尸罗波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。破戒不可得故(七十九)世尊。羼提波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。忍不忍辱不可得故(八十)世尊。毗梨耶波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。懈怠精进不可得故(八十一)世尊。禅波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。定乱不可得故(八十二)世尊。般若波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。痴慧不可得故(八十三)世尊。十力波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法不可伏故(八十四)世尊。无所畏波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。道种智不没故(八十五)世尊。无碍智波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切诸法无障无碍故(八十六)世尊。佛法波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。过一切法故(八十七)世尊。如实说者波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切说如实故(八十八)世尊。自然波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。一切法中自在故(八十九)世尊。佛波罗蜜是般若波罗蜜。佛言。知一切法一切种智故(九十)

【论】释曰。般若波罗蜜中。有无常圣行故。名无常波罗蜜。佛言。非但般若中有无常观。一切法无常故名无常波罗蜜。问曰。上来说般若波罗蜜法性常住。今何以说无常。答曰。般若波罗蜜。是智慧观法。从因缘和合生。是有为法故无常。般若波罗蜜所缘处。如法性实际无为法故常。须菩提说。有为般若故。言般若波罗蜜无常。问曰。若尔者佛何以说一切法尽是破坏无常无为法无破坏相。答曰。一切法名六情。内外皆是作法。作法故。必归破坏相。离有为法无无为法。亦更无有法相。因有为法相故。说无为法不生不灭。复次一切有为法有二种。一者名字一切。二者实一切。一切有为法破坏故。名一切无常苦等。乃至无法有法空亦如是。须菩提说一切法相赞般若。佛举一切法答。正观身等四法。从四念处生。四念处是四谛之初门。四谛是四沙门果初门。阿罗汉果分别。即是三乘四念处。般若波罗蜜中种种广说。佛言。是四种法缘处。从本已来皆不可得故。名念处波罗蜜。从四正勤乃至般若波罗蜜亦如是。问曰。余法可以赞般若。云何复以般若赞般若。答曰。有二种般若。一者常住般若。二者与五波罗蜜共行。有用般若波罗蜜须菩提赞有用般若波罗蜜。能破无明黑闇能与真智慧。是故佛说常住般若波罗蜜。痴慧不可得故。行是般若波罗蜜。菩萨初得菩萨十力。后得佛十力。是故说十力波罗蜜。佛言。非但十力者不可破不可伏。一切法实相。亦不可破亦不可伏。佛意为度众生故。说十方佛力无量无边。如佛力一切法实相亦如是。不可伏故。名十力波罗蜜。菩萨得是般若波罗蜜力。于佛前能说法论议。何况余处。尚不畏魔王何况外道。故名无所畏波罗蜜。佛言。道种智不没故。道种智名法眼。知一切众生以何道得涅槃。般若波罗蜜。常寂灭相不可说。是菩萨以道种智故。引导众生。于大众中师子吼。道种智增益故不没。无所畏不自憍慢我有是法。名无畏波罗蜜。须菩提从佛闻无畏转深故。赞般若波罗蜜。言无碍波罗蜜。佛言非但四无碍。一切法入如法性实际故。皆是无碍相。菩萨因般若波罗蜜。能集十力四无所畏四无碍智大慈大悲等诸佛法故。说佛法波罗蜜。佛言。声闻法于于凡夫法为胜。辟支佛法于声闻法为胜。法于一切法最胜。如一切色中虚空广大。佛法最胜无能及。无可喻。过一切法故。名佛法波罗蜜。如过去佛。行六波罗蜜。得诸法如相。今佛亦如是。行六波罗蜜。得佛道故。名多陀阿伽陀波罗蜜。多陀阿伽陀者。或言如来。或言如实说。或言如实知。此中佛说。非但佛说名如实说。一切语言皆是如实故。名如实说波罗蜜。是般若波罗蜜具足。后身自然作佛故。名自然波罗蜜。自然名佛。佛所说故。名自然波罗蜜。复次是般若波罗蜜。实相自然不由他作故。名自然。佛言。佛一切法中。得自在力故。名自然波罗蜜。具足十地。得十力四无所畏。转法轮击法鼓。觉世间无明睡众生故。名为佛波罗蜜。佛秦言觉者知者。何者是。所谓正知一切法一切种故名觉。一切法者。所谓五众十二入十八界等。复次一切法。名外道经书伎术禅定等。略说有五种。所谓凡夫法。声闻法。辟支佛法。菩萨法。佛法。佛略知有二种相。所谓总相别相。又以分别相毕竟空相。广知则一切种。一切种是一切无量无边法门。以是事故。名为佛波罗蜜。不以佛身故名为佛波罗蜜。但以一切种智故