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佛经原文 > 大集部 > 大哀经 > 内容

大哀经彻视品第十八

作者:佚名 发表日期:2007-02-12 05:00:00 来源:佛学在线 人气:

彻视品第十八

佛告族姓子。如来至真。以净天眼过于凡俗。皆见众生生者死者微妙瑕秽善恶祸福好颜丑姿趣安趣苦。如其众生所兴祸福报应之果。如其本末悉知斯实。其人如是。身行恶口言恶心念毒害。谤毁贤圣坠于邪见。以此邪见所行事业。寿尽身坏堕于恶趣危害地狱苦恼之中。于是民人其身行善。发口言善。心所念善。不谤贤圣随其正见。则因正见所行快事。寿尽身散。便趣安处快乐世生。如来于彼则以天眼。如其方面观诸佛土。等如空界无边无际。思其法界而不可得。亦无所著。超过一切诸所句迹。其有众生受形类者。敢有现世皆见终没而复生者。其诸佛土今现在者。皆见有外散坏合成。又复所现诸菩萨众。悉复睹此尽终没。来就其生而复出家。或复所现坐于树下。成最正觉转于法轮。舍其寿命而取灭度。声闻解脱灭度。皆复见此缘觉之法。显示神足而为众生作祐。或有众生形不现者。外道异学五通仙人明所不睹。声闻缘觉及诸菩萨所不能逮。如来至真。则以天眼悉睹此类。如来见于众生所有微神。根如车轮多于三千大千世界。其不现者不可称载。众生之界如是无量。浩浩昊昊无有崖底。如来天眼巍巍如兹。悉睹一切诸佛国土众生种类本末源界。何许众生。佛所应化而随律者。从其人本修行佛戒。寻立其前便化其人。余人在边犹不见知。是为如来第九之业。佛于是颂曰

 如来之天眼  清净无垢秽

 严治无量劫  功德威神圣

 睹见于十方  诸佛土众相

 所有及与无  诸所可兴衰

 彼所有众生  有色并无色

 归于善恶趣  生上下中间

 退没来受胎  行恶堕苦恼

 积德则安乐  最胜悉知此

 其诸菩萨众  一切诸佛土

 游步所作行  出生弃家去

 若在佛树下  降伏魔官属

 诸佛皆知此  天眼悉睹之

 若佛为法王  逮上最正觉

 所可转法轮  度脱诸天人

 为作尊佛事  或复放寿命

 若复现灭度  佛亦悉睹彼

 其听导师法  思惟而修行

 致尊清净业  兴立无恼热

 自闻于经道  毁呰于生死

 已度至彼岸  最胜悉见之

 其外道声闻  缘觉及菩萨

 天眼之所睹  不究见生界

 如来之天眼  清净无垢秽

 普见于众生  微妙身神处

 所现如车轮  众生细妙身

 多于三千界  诸天人民形

 生死若干种  众生界如此

 悉知天人想  普为现佛道

 如来所开化  众生根通利

 世雄在前住  为说尊上法

 余人在其边  不见如来化

 是为导师业  天眼之势力