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佛经原文 > 大集部 > 大哀经 > 内容

大哀经号众种类品第十三

作者:佚名 发表日期:2007-02-12 02:30:00 来源:佛学在线 人气:

大哀经号众种类品第十三

佛告族姓子。如来悉知世间众类若干种形不可计身。云何知之。其身所为积于罪舋。如来悉知。若以其身积累功德。如来悉知。若以其身种于秽恶。致无拥护不获济界。如来悉知。又如来者悉知境界眼界色界眼色识界。了其本末根源所起。云何知之。其内则空于外亦空。内外亦空。耳鼻口身意亦复如是。意法识一切诸界。了其本末所从出也。云何知之。内空外空内外皆空。地种水种火种风种亦复悉空。云何知之。了如虚空是故知之。亦知欲界色界及无色界。云何知之。知从想念而致注此有为界无为界。知有为界无行为想。知无为界不以非行而造想矣。知尘劳界因从客尘致欲之相。知嗔恨界其本清净鲜洁为相。知于行界从不顺念无明为相。知泥洹界因从顺念显明为相。世间众人身所猗界。为如是也。所可住界所催迫。因界现仪。专精其界。从志性界。因界而住。由界而生。如来悉知。随其所知而应说法。是为第四之业。佛于是颂曰

 其人中师子  皆晓了诸界

 于斯世间人  从身之所行

 其界所兴起  广普不可限

 安住一切智  根源所从出

 罪福所从生  诸身所因出

 由缘所可归  及身之所生

 由是界所立  因得脱诸种

 咸知如是身  最胜为大圣

 眼种亦如是  色种并意种

 最胜悉知空  本净无忧戚

 耳鼻亦如斯  舌种及身界

 其意法诸种  当知悉为空

 地水火风种  此诸界适等

 其人中师子  等解如虚空

 欲界亦如此  色无色界然

 别知是诸界  因思想成立

 佛知因客相  起欲为自然

 安住解嗔恚  亦复为本净

 分别觉于此  诸行及无行

 又复计泥洹  则无有三想

 所因界出相  犹从不解明

 一切所因出  如巧师合散

 是世身无数  其形为若干

 佛佥晓了知  不自念我知

 犹如于虚空  十方无边际

 其人中师子  普知诸境界

 彼最胜圣慧  极上无崖底

 众人所不及  不能知涯际

 是为第四谊  圣人离垢秽

 善明识诸界  因开化众生

 以律启悟意  所作罪福业

 不复起嗔恚  其志悉有别