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佛经原文 > 宝积部 > 大宝积经 > 内容

大宝积经善住意天子会第三十六文殊神变品第三

作者:佚名 发表日期:2007-02-06 22:30:00 来源:佛学在线 人气:

  文殊神变品第三

尔时善住意天子。白文殊师利言。大士。今可俱行诣如来所。奉见顶礼咨受未闻。亦因此时如法问难。文殊师利言。天子。汝莫分别取着如来。善住意言。大士。如来何在而言莫着。文殊师利言。即在现前。善住意言。若如是者我何不见文殊师利言。天子。汝今若能一切不见。是则名为真见如来。善住意言。若现前者。云何诫我莫取如来。文殊师利言。天子。汝谓今者现前何有。善住意言。有虚空界。文殊师利言。如是天子。言如来者即虚空界。何以故。诸法平等如虚空故。是故虚空即是如来。如来即是虚空。虚空如来无二无别。天子。以是义故。若人欲求见如来者。当作斯观。如实真际觉了。是中无有一物可分别者

尔时文殊师利菩萨摩诃萨复以神力。化作三十二所重阁宝堂。辇轩具足。四面正方。四角有柱。周匝栏楯。宝网交络。殊特妙好。高显巍巍。具足庄严甚可爱乐。诸堂阁内咸有胜床。众宝所成天衣覆上。其床各有化菩萨坐。具三十二大人之相。尔时文殊师利。普现如是庄严事已。遂更与彼莲花化佛。并化菩萨。及此宝辇重阁殿堂诸菩萨众。俱往佛所。绕佛七匝。并亦围绕比丘众已。踊在虚空。光明普照众会道场。四面而住。尔时文殊师利。后善住发。忽然在前。先至佛所。善住意天子反更后到。白言大士。吾发在前。更在后至。仁从何路乃至于斯。文殊师利言。天子。假使供养满恒河沙诸如来等。稽首为礼。终不见吾往来进止。尔时花台诸化菩萨。及宝堂中诸菩萨众。同声说偈赞叹如来

 已曾供养过恒河  不可思议诸世尊

 炽然修行求菩提  是故超出天人上

 光明妙色三界雄  牟尼众相实奇特

 为众宣说甚深法  无有寿命及人我

 世尊行施持净戒  忍辱精进具修禅

 智慧清净三界表  我礼彼岸最胜尊

 其有发意求菩提  则受天人妙供养

 若于深空无疑惑  当绍出世大法王

 过去诸佛等正觉  现在一切两足尊

 常说如是诸法空  本来无相亦无作

 众生体性不可得  何有生者及死灭

 本既无来亦无去  一切诸法如虚空

 如彼化人观众事  虽复示现而无真

 世尊说法亦如是  斯皆虚诳同幻梦

 恒沙世界满中宝  持以布施一切人

 若能修忍善说空  如是行施超于彼

 复于恒沙诸劫中  供养诸佛天人上

 奉献香花及众具  为求菩提离世间

 得闻如是甚深法  无有众生及命人

 当知彼得明净忍  是为供养十方佛

 于无数劫行布施  衣食象马及众珍

 当知彼非解脱因  以有我人众生想

 归命灭度人中尊  救济众生无量数

 诸法皆空本清净  如是解脱智庄严

 诸佛出世甚难值  得闻正法生信难

 人身难得今已获  善哉佛法汝顺行

 已得蠲除斯八难  永绝迫窄处空闲

 于诸正法得信行  应当勇猛发精进

 若闻法已应正思  不可闻声即取着

 汝等常行阿兰若  必当速疾成人雄

 近善知识及法师  应速远离诸恶友

 汝于众生平等想  慎勿妄起我人心

 常乐多闻持禁戒  捐弃舍宅坐林间

 腐药治病莫诈善  亦恒乞食受粪衣

 一切有为即无为  等同一相如阳焰

 若了实际见真如  疾成无上菩提道

 当观五阴犹如幻  内外诸入如空舍

 世尊常说如斯法  法等于彼莫生着

 贪欲嗔恚性自空  愚痴我慢分别起

 彼法已灭今亦无  如是知者得成佛 

如是诸化菩萨。说是偈时。彼会众中二万二千众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。五百比丘。漏尽意解心得解脱。三百比丘尼。远尘离垢得法眼净。七千优婆塞优婆夷。二万五千诸天子。亦离尘垢法眼清净。三百菩萨得无生法忍。于是三千大千世界大地六种振动。所谓动。遍动。等遍动。震。遍震。等遍震。涌。遍涌。等遍涌。乃至吼起觉等。亦复如是