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佛经原文 > 华严部 > 大周新译大方广佛华严经八十卷 > 内容

大方广佛华严经入法界品第三十九之十二

作者:佚名 发表日期:2007-01-31 06:30:00 来源:佛学在线 人气:

大方广佛华严经卷第七十一

    于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  入法界品第三十九之十二

尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。了知信解。自在安住。而往寂静音海夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依善知识。学菩萨行。入菩萨行。修菩萨行。住菩萨行。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依善知识。求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。善财言。大圣。此解脱门。为何事业。行何境界。起何方便。作何观察。夜神言。善男子。我发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我发起攀缘不退转位永不退转心。我发起庄严功德宝山不动心。我发起无住处心。我发起普现一切众生前救护心。我发起见一切佛海无厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我发起住大智光明海心。我发起令一切众生超过忧恼旷野心。我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心。我发起令一切众生舍离不可意色声香味触法心。我发起令一切众生舍离爱别离苦怨憎会苦心。我发起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险难众生作依怙心。我发起令一切众生出生死苦处心。我发起令一切众生舍离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。发是心已。复为说法。令其渐至一切智地。所谓若见众生。乐着所住宫殿屋宅。我为说法。令其了达诸法自性。离诸执着。若见众生恋着父母兄弟姊妹。我为说法。令其得预诸佛菩萨清净众会。若见众生恋着妻子。我为说法。令其舍离生死爱染。起大悲心。于一切众生。平等无二。若见众生住于王宫。采女侍奉。我为说法。令其得与众圣集会。入如来教。若见众生染着境界。我为说法。令其得入如来境界。若见众生多嗔恚者。我为说法。令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为说法。令得清净精进波罗蜜。若见众生其心散乱。我为说法。令得如来禅波罗蜜。若见众生入见稠林无明暗障。我为说法。令得出离稠林黑暗。若见众生无智慧者。我为说法。令得般若波罗蜜。若见众生染着三界。我为说法。令出生死。若见众生志意下劣。我为说法。令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我为说法。令其发起利益一切诸众生愿。若见众生志力微弱。我为说法。令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴闇心。我为说法。令得菩萨智波罗蜜。若见众生色相不具。我为说法。令得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我为说法。令得无上清净法身。若见众生色相粗恶。我为说法令得如来微妙色身。若见众生情多忧恼。我为说法。令得如来毕竟安乐。若见众生贫穷所苦。我为说法。令得菩萨功德宝藏。若见众生住止园林。我为说法。令彼勤求佛法因缘。若见众生行于道路。我为说法。令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。我为说法。令出三界。若见众生住止人间。我为说法。令其超越二乘之道。住如来地。若见众生居住城廓。我为说法。令其得住法王城中若见众生住于四隅。我为说法。令得三世平等智慧。若见众生住于诸方。我为说法。令得智慧见一切法。若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死爱染。若见众生嗔行多者。我为彼说大慈观门。令其得入勤加修习。若见众生痴行多者。我为说法。令得明智观诸法海。若见众生等分行者。我为说法。令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死乐。我为说法。令其厌离。若见众生厌生死苦。应为如来所化度者。我为说法。令能方便示现受生。若见众生爱着五蕴。我为说法。令其得住无依境界。若见众生其心下劣。我为显示胜庄严道。若见众生心生憍慢。我为其说平等法忍。若见众生其心谄曲。我为其说菩萨直心。善男子。我以此等无量法施。摄诸众生。种种方便。教化调伏。令离恶道受人天乐。脱三界缚住一切智。我时便得广大欢喜法光明海。其心怡畅。安隐适悦。复次善男子。我常观察一切菩萨道场众会。修种种愿行。现种种净身。有种种常光。放种种光明。以种种方便。入一切智门。入种种三昧。现种种神变。出种种音声海。具种种庄严身。入种种如来门。诣种种国土海。见种种诸佛海。得种种辩才海。照种种解脱境。得种种智光海。入种种三昧海。游戏种种诸解脱门。以种种门趣一切智。种种庄严。虚空法界。以种种庄严云遍覆虚空。观察种种道场众会。集种种世界。入种种佛刹。诣种种方海。受种种如来命。从种种如来所。与种种菩萨俱。雨种种庄严云。入如来种种方便。观如来种种法海。入种种智慧海。坐种种庄严座。善男子。我观察此道场众会。知佛神力无量无边。生大欢喜。善男子。我观毗卢遮那如来念念出现不可思议清净色身。既见是已。生大欢喜。又观如来于念念中放大光明充满法界。既见是已。生大欢喜。又见如来一一毛孔。念念出现无量佛刹微尘数光明海。一一光明。以无量佛刹微尘数光明。而为眷属。一一周遍一切法界。消灭一切诸众生苦。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来顶及两肩。念念出现一切佛刹微尘数宝焰山云。充满十方一切法界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中。出一切佛刹微尘数香光明云。充满十方一切佛刹。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一相。念念出一切佛刹微尘数诸相庄严如来身云。遍往十方一切世界。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。于念念中出不可说佛刹微尘数佛变化云。示现如来从初发心修波罗蜜具庄严道入菩萨地。既见是已。生大欢喜。又善男子。我观如来一一毛孔。念念出现不可说不可说佛刹微尘数天王身云。及以天王自在神变。充遍一切十方法界。应以天王身而得度者。即现其前。而为说法。既见是已。生大欢喜。如天王身云。其龙王夜叉王。乾闼婆王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。人王梵王身云。莫不皆于一一毛孔如是出现如是说法。我见是已。于念念中。生大欢喜。生大信乐。量与法界萨婆若等。昔所未得而今始得。昔所未证而今始证。昔所未入而今始入。昔所未满而今始满。昔所未见而今始见。昔所未闻而今始闻。何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三世道故。能说一切无边法故。善男子。我入此菩萨念念出生广大喜庄严解脱光明海。又善男子。此解脱无边。普入一切法界门故。此解脱无尽。等发一切智性心故。此解脱无际。入无际畔一切众生心想中故。此解脱甚深。寂静智慧所知境故。此解脱广大周遍一切如来境故。此解脱无坏。菩萨智眼之所知故。此解脱无底。尽于法界之源底故。此解脱者即是普门。于一事中。普见一切诸神变故。此解脱者终不可取。一切法身等无二故。此解脱者终无有生。以能了知如幻法故。此解脱者犹如影像。一切智愿光所生故。此解脱者犹如变化。化生菩萨诸胜行故。此解脱者犹如大地。为一切众生。所依处故。此解脱者犹如大水。能以大悲润一切故。此解脱者犹如大火。干竭众生贪爱水故。此解脱者犹如大风。令诸众生速疾趣于一切智故。此解脱者犹如大海。种种功德庄严一切诸众生故。此解脱者如须弥山。出一切智法宝海故。此解脱者如大城廓。一切妙法所庄严故。此解脱者犹如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者犹如大云。普为众生雨法雨故。此解脱者犹如净日。能破众生无知暗故。此解脱者犹如满月。满足广大福德海故。此解脱者犹如真如。悉能周遍一切处故。此解脱者犹如自影。从自善业所化出故。此解脱者犹如呼响。随其所应为说法故。此解脱者犹如影像。随众生心而照现故。此解脱者如大树王。开敷一切神通华故。此解脱者犹如金刚。从本已来不可坏故。此解脱者如如意珠。出生无量自在力故。此解脱者如离垢藏。摩尼宝王示现一切三世如来诸神力故。此解脱者如喜幢摩尼宝。能平等出一切诸佛法轮声故。善男子。我今为汝。说此譬谕。汝应思惟。随顺悟入。尔时善财童子。白寂静音海夜神言。大圣。云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩萨修行十大法藏。得此解脱。何等为十。一修布施广大法藏。随众生心悉令满足。二修净戒广大法藏。普入一切佛功德海。三修堪忍广大法藏。能遍思惟一切法性。四修精进广大法藏。趣一切智恒不退转。五修禅定广大法藏。能灭一切众生热恼。六修般若广大法藏。能遍了知一切法海。七修方便广大法藏。能遍成熟诸众生海。八修诸愿广大法藏。遍一切佛刹一切诸众生海尽未来劫修菩萨行。九修诸力广大法藏。念念现于一切法界海一切佛国土成等正觉常不休息。十修净智广大法藏。得如来智遍知三世一切诸法无有障碍。善男子。若诸菩萨。安住如是十大法藏。则能获得如是解脱。清净增长积集坚固。安住圆满。善财童子言。圣者。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此华藏庄严世界海东。过十世界海。有世界海。名一切净光宝。此世界海中。有世界种。名一切如来愿光明音。中有世界。名清净光金庄严。一切香金刚摩尼王为体。形如楼阁。众妙宝云。以为其际。住于一切宝璎珞海。妙宫殿云。而覆其上。净秽相杂。此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。国名普满妙藏。道场名一切宝藏妙月光明。有佛名不退转法界音。于此成阿耨多罗三藐三菩提。我于尔时。作菩提树神。名具足福德灯光明幢。守护道场。我见彼佛成等正觉。示现神力。发阿耨多罗三藐三菩提心。即于此时。获得三昧。名普照如来功德海。此道场中。次有如来。出兴于世。名法树威德山。我时命终。还生此中。为道场主夜神。名殊妙福智光。见彼如来转正法轮。现大神通。即得三昧。名普照一切离贪境界。次有如来。出兴于世。名一切法海音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛承事供养。即获三昧。名生长一切善法地。次有如来。出兴于世。名宝光明灯幢王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普现神通光明云。次有如来。出兴于世。名功德须弥光。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照诸佛海。次有如来。出兴于世。名法云音声王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切法海灯。次有如来。出兴于世。名智灯照耀王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名灭一切众生苦清净光明灯。次有如来。出兴于世。名法勇妙德幢。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名三世如来光明藏。次有如来。出兴于世。名师子勇猛法智灯。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名一切世间无障碍智慧轮。次有如来。出兴于世。名智力山王。我于彼时。身为夜神。因得见佛。承事供养。即获三昧。名普照三世众生诸根行。善男子。清净光金庄严世界。普光明幢劫中。有如是等佛刹微尘数如来。出兴于世。我于彼时。或为天王。或为龙王。或为夜叉王。或为乾闼婆王。或为阿修罗王。或为迦楼罗王。或为紧那罗王。或为摩睺罗伽王。或为人王。或为梵王。或为天身。或为人身。或为男子身。或为女人身。或为童男身。或为童女身。悉以种种诸供养具。供养于彼一切如来。亦闻其佛所说诸法。从此命终。还即于此世界中生。经佛刹微尘数劫。修菩萨行。然后命终。生此华藏庄严世界海娑婆世界。值迦罗鸠孙驮如来。承事供养。得三昧。名离一切尘垢光明。次值拘那含牟尼如来。承事供养。得三昧。名普现一切诸刹海。次值迦叶如来。承事供养。得三昧。名演一切众生言音海。次值毗卢遮那如来于此道场。成正等觉。念念示现大神通力。我时得见。即获此念念出生广大喜庄严解脱。得此解脱已。能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海。见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘。一一尘中。有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土。皆有毗卢遮那如来。坐于道场。于念念中。成正等觉。现诸神变。所现神变。一一皆遍一切法界海。亦见自身在彼一切诸如来所。又亦闻其所说妙法。又亦见彼一切诸佛一一毛孔。出变化海。现神通力。于一切法界海。一切世界海。一切世界种。一切世界中。随众生心。转正法轮。我得速疾陀罗尼力。受持思惟一切文义。以明了智。普入一切清净法藏。以自在智。普游一切甚深法海。以周遍智。普知三世诸广大义。以平等智。普达诸佛无差别法。如是悟解一切法门。一一法门中。悟解一切修多罗云。一一修多罗云中。悟解一切法海。一一法海中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法云。一一法云中。悟解一切法流。一一法流中。出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一切见佛海。一一见佛海。得一切智光海。一一智光海。普照三世。遍入十方。知无量如来往昔诸行海。知无量如来所有本事海。知无量如来难舍能施海。知无量如来清净戒轮海。知无量如来清净堪忍海。知无量如来广大精进海。知无量如来甚深禅定海。知无量如来般若波罗蜜海。知无量如来方便波罗蜜海。知无量如来愿波罗蜜海。知无量如来力波罗蜜海。知无量如来智波罗蜜海。知无量如来往昔超菩萨地。知无量如来往昔住菩萨地无量劫海现神通力。知无量如来往昔入菩萨地。知无量如来往昔修菩萨地。知无量如来往昔治菩萨地。知无量如来往昔观菩萨地。知无量如来昔为菩萨时常见诸佛。知无量如来昔为菩萨时。尽见佛海劫海同住。知无量如来昔为菩萨时。以无量身遍生刹海。知无量如来昔为菩萨时。周遍法界修广大行。知无量如来昔为菩萨时。示现种种诸方便门调伏成熟一切众生知无量如来放大光明。普照十方一切刹海。知无量如来现大神力。普现一切诸众生前。知无量如来广大智地。知无量如来转正法轮。知无量如来示现相海。知无量如来示现身海。知无量如来广大力海。彼诸如来。从初发心。乃至法灭。我于念念。悉得知见。善男子。汝问我言。汝发心来。其已久如。善男子。我于往昔过二佛刹微尘数劫。如上所说。于清净光金庄严世界中。为菩提树神。闻不退转法界音如来说法。发阿耨多罗三藐三菩提心。于二佛刹微尘数劫中。修菩萨行。然后乃生此娑婆世界贤劫之中。从迦罗鸠孙驮佛。至释迦牟尼佛。及此劫中。未来所有一切诸佛。我皆如是。亲近供养。如于此世界贤劫之中供养未来一切诸佛。一切世界。一切劫中。所有未来一切诸佛。悉亦如是。亲近供养。善男子。彼清净光金庄严世界。今犹现在。诸佛出现。相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。尔时寂静音海主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言

 

 善财听我说  清净解脱门

 闻已生欢喜  勤修令究竟

 我昔于劫海  生大信乐心

 清净如虚空  常观一切智

 我于三世佛  皆生信乐心

 并及其众会  悉愿常亲近

 我昔曾见佛  为众生供养

 得闻清净法  其心大欢喜

 常尊重父母  恭敬而供养

 如是无休懈  入此解脱门

 老病贫穷人  诸根不具足

 一切皆愍济  令其得安隐

 水火及王贼  海中诸恐怖

 我昔修诸行  为救彼众生

 烦恼恒炽然  业障所缠覆

 堕于诸险道  我救彼众生

 一切诸恶趣  无量楚毒苦

 生老病死等  我当悉除灭

 愿尽未来劫  普为诸群生

 灭除生死苦  得佛究竟乐 

善男子。我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨。深入一切法界海。悉知一切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此菩提场如来会中。有主夜神。名守护一切城增长威力。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。一心观察寂静音海主夜神身。而说颂言

 

 我因善友教  来诣天神所

 见神处宝座  身量无有边

 非是着色相  计有于诸法

 劣智浅识人  能知尊境界

 世间天及人  无量劫观察

 亦不能测度  色相无边故

 远离于五蕴  亦不住于处

 永断世间疑  显现自在力

 不取内外法  无动无所碍

 清净智慧眼  见佛神通力

 身为正法藏  心是无碍智

 既得智光照  复照诸群生

 心集无边业  庄严诸世间

 了世皆是心  现身等众生

 知世悉如梦  一切佛如影

 诸法皆如响  令众无所著

 为三世众生  念念示现身

 而心无所住  十方遍说法

 无边诸刹海  佛海众生海

 悉在一尘中  此尊解脱力 

时善财童子。说此偈已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去

尔时善财童子。随顺寂静音海夜神教。思惟观察所说法门。一一文句。皆无忘失。于无量深心。无量法性。一切方便。神通智慧。忆念思择。相续不断。其心广大。证入安住。行诣守护一切城夜神所。见彼夜神。坐一切宝光明摩尼王师子之座。无数夜神所共围绕。现一切众生色相身。现普对一切众生身。现不染一切世间身。现一切众生身数身。现超过一切世间身。现成熟一切众生身。现速往一切十方身。现遍摄一切十方身。现究竟如来体性身。现究竟调伏众生身。善财见已。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。修菩萨行时。云何饶益众生。云何以无上摄而摄众生。云何顺诸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀。为我宣说。时彼夜神。告善财言。善男子。汝为救护一切众生故。汝为严净一切佛刹故。汝为供养一切如来故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守护一切佛种性故。汝欲普入十方修诸行故。汝欲普入一切法门海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普受一切佛法轮故。汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故。问诸菩萨所修行门。善男子。我得菩萨甚深自在妙音解脱。为大法师。无所挂碍。善能开示诸佛法藏故。具大誓愿。大慈悲力。令一切众生。住菩提心故。能作一切利众生事。积集善根。无有休息故。为一切众生调御之师。令一切众生。住萨婆若道故。为一切世间清净法日。普照世间。令生善根故。于一切世间其心平等。普令众生。增长善法故。于诸境界其心清净。除灭一切诸不善业故。誓愿利益一切众生。身恒普现一切国土故。示现一切本事因缘。令诸众生。安住善行故。恒事一切诸善知识。为令众生安住佛教故。佛子。我以此等法施众生。令生白法。求一切智。其心坚固。犹如金刚那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得亲近诸善知识。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恒不舍一切智地。善男子。我以如是净法光明。饶益一切众生。集善根助道法时。作十种观察法界。何者为十。所谓我知法界无量。获得广大智光明故。我知法界无边。见一切佛所知见故。我知法界无限。普入一切诸佛国土恭敬供养诸如来故。我知法界无畔。普于一切法界海中示现修行菩萨行故。我知法界无断。入于如来不断智故。我知法界一性。如来一音一切众生无不了故。我知法界性净。了如来愿普度一切诸众生故。我知法界遍众生。普贤妙行悉周遍故。我知法界一庄严。普贤妙行善庄严故。我知法界不可坏。一切智善根充满法界不可坏故。善男子。我作此十种观察法界。集诸善根办助道法。了知诸佛广大威德。深入如来难思境界。又善男子。我如是正念思惟。得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十。所谓普入一切法陀罗尼轮。普持一切法陀罗尼轮。普说一切法陀罗尼轮。普念十方一切佛陀罗尼轮。普说一切佛名号陀罗尼轮。普入三世诸佛愿海陀罗尼轮。普入一切诸乘海陀罗尼轮。普入一切众生业海陀罗尼轮。疾转一切业陀罗尼轮。疾生一切智陀罗尼轮。善男子。此十陀罗尼轮。以十千陀罗尼轮。而为眷属。恒为众生。演说妙法。善男子。我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说一有法。或为众生说一切有法。或为说一如来名海法。或为说一切如来名海法。或为说一世界海法。或为说一切世界海法。或为说一佛授记海法。或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法。或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来法轮海法。或为说一切如来法轮海法。或为说一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法。或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可说法门。为众生说。善男子。我入如来无差别法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫。住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中。增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。时善财童子。白夜神言。奇哉天神。此解脱门。如是希有。圣者证得。其已久如。夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘数劫。有劫名离垢光明。有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华。而为庄严。须弥山微尘数莲华。而为眷属。须弥山微尘数香摩尼。以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下。有百千亿那由他不可说不可说城。善男子。彼世界中有四天下。名为妙幢。中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来。于中出现。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后。其王出家。护持正法。法欲灭时。有千部异千种说法。近于末劫。业惑障重。诸恶比丘。多有斗诤。乐着境界。不求功德。乐说王论贼论女论。国论海论。及以一切世间之论。时王比丘。而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毁灭。作是说已。上升虚空。高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种色大光明网。令无量众生。除烦恼热。令无量众生。发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六万五千岁中。而得兴盛。时有比丘尼。名法轮化光。是此王女。百千比丘尼。而为眷属。闻父王语。及见神力。发菩提心。永不退转。得三昧。名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。随于如来。转正法轮。佛涅槃后。兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼。即我身是。我于彼时。守护佛法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴。名离垢法光明。次有佛兴。名法轮光明髻。次有佛兴。名法日功德云。次有佛兴。名法海妙音王。次有佛兴。名法日智慧灯。次有佛兴。名法华幢云。次有佛兴。名法焰山幢王。次有佛兴。名甚深法功德月。次有佛兴。名法智普光藏。次有佛兴。名开示普智藏。次有佛兴。名功德藏山王。次有佛兴。名普门须弥贤。次有佛兴。名一切法精进幢。次有佛兴。名法宝华功德云。次有佛兴。名寂静光明髻。次有佛兴。名法光明慈悲月。次有佛兴。名功德焰海。次有佛兴。名智日普光明。次有佛兴。名普贤圆满智。次有佛兴。名神通智光王。次有佛兴。名福德华光灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。名日光普照王。次有佛兴。名须弥宝庄严相。次有佛兴。名日光普照。次有佛兴。名法王功德月。次有佛兴。名开敷莲华妙音云。次有佛兴。名日光明相。次有佛兴。名普光明妙法音。次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普开法莲华身。次有佛兴。名功德妙华海。次有佛兴。名道场功德月。次有佛兴。名法炬炽然月。次有佛兴。名普光明髻。次有佛兴。名法幢灯。次有佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山功德云。次有佛兴。名栴檀妙月。次有佛兴。名普妙光明华。次有佛兴。名照一切众生光明王。次有佛兴。名功德莲华藏。次有佛兴。名香焰光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛兴。名众相山普光明。次有佛兴。名普名称幢。次有佛兴。名须弥普门光。次有佛兴。名功德法城光。次有佛兴。名大树山光明。次有佛兴。名普德光明幢。次有佛兴。名功德吉祥相。次有佛兴。名勇猛法力幢。次有佛兴。名法轮光明音。次有佛兴。名功德山智慧光。次有佛兴。名无上妙法月。次有佛兴。名法莲华净光幢。次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名光焰云山灯。次有佛兴。名普觉华。次有佛兴。名种种功德焰须弥藏。次有佛兴。名圆满光山王。次有佛兴。名福德云庄严。次有佛兴。名法山云幢。次有佛兴。名功德山光明。次有佛兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称王。次有佛兴。名法轮云。次有佛兴。名开悟菩提智光幢。次有佛兴。名普照法轮月。次有佛兴。名宝山威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次有佛兴。名普智云。次有佛兴。名法力功德山。次有佛兴。名功德香焰王。次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻出一切法光明云。次有佛兴。名法轮炽盛光。次有佛兴。名无上功德山。次有佛兴。名精进炬光明云。次有佛兴。名三昧印广大光明冠。次有佛兴。名宝光明功德王。次有佛兴。名法炬宝盖音。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴。名月相庄严幢。次有佛兴。名光明焰山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空。次有佛兴。名开显智光身。次有佛兴。名世主德光明音。次有佛兴。名一切法三昧光明音。次有佛兴。名法音功德藏。次有佛兴。名炽然焰法海云。次有佛兴。名普照三世相大光明。次有佛兴。名普照法轮山。次有佛兴。名法界师子光。次有佛兴。名须弥华光明。次有佛兴。名一切三昧海师子焰。次有佛兴。名普智光明灯。善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛。名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中。出兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修行其法。善男子。我从是来。于生死夜无明昏寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生。守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世间。离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。如诸菩萨摩诃萨。能知一切语言自性。于念念中。自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞。悉皆辨了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼。已得自在。随诸众生心之所疑。而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此佛会中。有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生。住一切智。尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言

 

 菩萨解脱深难见  虚空如如平等相

 普见无边法界内  一切三世诸如来

 出生无量胜功德  证入难思真法性

 增长一切自在智  开通三世解脱道

 过于刹转微尘劫  尔时有劫名净光

 世界名为法焰云  其城号曰宝华光

 其中诸佛兴于世  量与须弥尘数等

 有佛名为法海音  于此劫中先出现

 乃至其中最后佛  名为法界焰灯王

 如是一切诸如来  我皆供养听受法

 我见法海雷音佛  其身普作真金色

 诸相庄严如宝山  发心愿得成如来

 我暂见彼如来身  即发菩提广大心

 誓愿勤求一切智  性与法界虚空等

 由斯普见三世佛  及以一切菩萨众

 亦见国王众生海  而普攀缘起大悲

 随诸众生心所乐  示现种种无量身

 普遍十方诸国土  动地舒光悟含识

 见第二佛而亲近  亦见十方刹海佛

 乃至最后佛出兴  如是须弥尘数等

 于诸刹转微尘劫  所有如来照世灯

 我皆亲近而瞻奉  令此解脱得清净 

尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰

 

 已行广大妙慧海  已度无边诸有海

 长寿无患智藏身  威德光明住此众

 了达法性如虚空  普入三世皆无碍

 念念攀缘一切境  心心永断诸分别

 了达众生无有性  而于众生起大悲

 深入如来解脱门  广度群迷无量众

 观察思惟一切法  了知证入诸法性

 如是修行佛智慧  普化众生令解脱

 天是众生调御师  开示如来智慧道

 普为法界诸含识  说离世间众怖行

 已住如来诸愿道  已受菩提广大教

 已修一切遍行力  已见十方佛自在

 天神心净如虚空  普离一切诸烦恼

 了知三世无量刹  诸佛菩萨及众生

 天神一念悉了知  昼夜日月年劫海

 亦知一切众生类  种种名相各差别

 十方众生生死处  有色无色想无想

 随顺世俗悉了知  引导使入菩提路

 已生如来誓愿家  已入诸佛功德海

 法身清净心无碍  随众生乐现众色 

时善财童子。说此颂已。礼夜神足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。