佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店法物流通经书赠送
最新更新
·僧伽和尚欲入涅槃说六度经
·佛母经
·释家观化还愚经
·新菩萨经
·劝善经
·救诸众生一切苦难经
·佛说观经
·佛说七女观经
·佛说无常三启经
·赞僧功德经
本周焦点
·佛说咒齿经
·杂阿含经卷第一
·佛说如幻三昧经
·佛说七佛经
·劝善经
·金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经
·杂阿含经卷第二
·妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五
·佛说阿弥陀经
·杂阿含经
推荐阅读
·大方广圆觉修多罗了义经
·佛说八大人觉经
·佛说盂兰盆经
·佛说阿难问事佛吉凶经
·佛说般舟三昧经
·佛说当来变经
·大悲经
·观世音菩萨授记经
·拔一切业障根本得生净土神咒
·佛说阿弥陀经
佛经原文 > 华严部 > 大周新译大方广佛华严经八十卷 > 内容

大方广佛华严经佛不思议法品第三十三之一

作者:佚名 发表日期:2007-01-30 17:30:00 来源:佛学在线 人气:

大方广佛华严经卷第四十六

    于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  佛不思议法品第三十三之一

尔时大会中。有诸菩萨。作是念。诸佛国土。云何不思议。诸佛本愿。云何不思议。诸佛种性。云何不思议。诸佛出现。云何不思议。诸佛身。云何不思议。诸佛音声。云何不思议。诸佛智慧。云何不思议。诸佛自在。云何不思议。诸佛无碍。云何不思议。诸佛解脱。云何不思议。尔时世尊。知诸菩萨心之所念。则以神力加持。智慧摄受。光明照曜。威势充满。令青莲华藏菩萨。住佛无畏。入佛法界。获佛威德。神通自在。得佛无碍广大观察。知一切佛种性次第。住不可说佛法方便。尔时青莲华藏菩萨。则能通达无碍法界。则能安住离障深行。则能成满普贤大愿。则能知见一切佛法。以大悲心。观察众生。欲令清净精勤修习。无有厌怠。受行一切诸菩萨法。于一念中。出生佛智。解了一切无尽智门。总持辩才。皆悉具足。承佛神力。告莲华藏菩萨言。佛子。诸佛世尊。有无量住。所谓常住。大悲住。种种身作诸佛事住。平等意转净法轮住。四辩才说无量法住。不思议一切佛法住。清净音遍无量土住。不可说甚深法界住。现一切最胜神通住。能开示无有障碍。究竟之法。佛子。诸佛世尊。有十种法。普遍无量无边法界。何等为十。所谓一切诸佛有无边际身。色相清净。普入诸趣。而无染着。一切诸佛有无边际无障碍眼。于一切法。悉能明见一切诸佛有无边际无障碍耳。悉能解了一切音声。一切诸佛有无边际鼻。能到诸佛自在彼岸。一切诸佛有广长舌。出妙音声。周遍法界。一切诸佛有无边际身。应众生心。咸令得见。一切诸佛有无边际意。住于无碍平等法身。一切诸佛有无边际无碍解脱。示现无尽大神通力。一切诸佛有无边际清净世界。随众生乐。现众佛土。具足无量。种种庄严。而于其中。不生染着。一切诸佛。有无边际菩萨行愿。得圆满智。游戏自在。悉能通达一切佛法。佛子。是为如来应正等觉。普遍法界无边际。十种佛法。佛子。诸佛世尊。有十种念念出生智。何等为十。所谓一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界从天来下。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界菩萨受生。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界出家学道。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界菩提树下。成等正觉。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界转妙法轮。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界教化众生。供养诸佛。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界不可言说。种种佛身。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界种种庄严。无数庄严。如来自在。一切智藏。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界无量无数。清净众生。一切诸佛。于一念中。悉能示现无量世界三世诸佛。种种根性。种种精进。种种行解。于三世中。成等正觉。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种不失时。何等为十。所谓一切诸佛。成等正觉不失时。一切诸佛。成熟有缘不失时。一切诸佛。授菩萨记不失时。一切诸佛。随众生心。示现神力不失时。一切诸佛。随众生解。示现佛身不失时。一切诸佛。住于大舍不失时。一切诸佛。入诸聚落不失时。一切诸佛。摄诸净信不失时。一切诸佛。调恶众生不失时。一切诸佛。现不思议。诸佛神通不失时。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种无比不思议境界。何等为十。所谓一切诸佛。一跏趺坐。遍满十方无量世界。一切诸佛。说一义句。悉能开示一切佛法。一切诸佛。放一光明。悉能遍照一切世界。一切诸佛。于一身中。悉能示现一切诸身。一切诸佛。于一处中。悉能示现一切世界。一切诸佛。于一智中。悉能决了一切诸法。无所挂碍。一切诸佛。于一念中。悉能遍往十方世界。一切诸佛。于一念中。悉现如来无量威德。一切诸佛。于一念中。普缘三世佛及众生。心无杂乱。一切诸佛。于一念中。与去来今一切诸佛。体同无二。是为十。佛子。诸佛世尊。能出生十种智。何者为十。所谓一切诸佛。知一切法无所趣向。而能出生回向愿智。一切诸佛。知一切法皆无有身。而能出生清净身智。一切诸佛。知一切法本来无二。而能出生能觉悟智。一切诸佛。知一切法无我无众生。而能出生调众生智。一切诸佛。知一切法本来无相。而能出生了诸相智。一切诸佛。知一切世界。无有成坏。而能出生了成坏智。一切诸佛。知一切法无有造作。而能出生知业果智。一切诸佛。知一切法无有言说。而能出生了言说智。一切诸佛。知一切法无有染净。而能出生知染净智。一切诸佛。知一切法无有生灭。而能出生了生灭智。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种普入法。何等为十。所谓一切诸佛。有净妙身。普入三世一切诸佛。皆悉具足三种自在。普化众生。一切诸佛。皆悉具足诸陀罗尼。普能受持一切佛法。一切诸佛。皆悉具足四种辩才。普转一切清净法轮。一切诸佛。皆悉具足平等大悲。恒不舍离一切众生。一切诸佛。皆悉具足甚深禅定。恒普观察一切众生。一切诸佛。皆悉具足利他善根。调伏众生。无有休息。一切诸佛。皆悉具足无所碍心。普能安住一切法界。一切诸佛。皆悉具足无碍神力。一念普现三世诸佛。一切诸佛。皆悉具足无碍智慧。一念普立三世劫数。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种难信受广大法。何等为十。所谓一切诸佛。悉能摧灭一切诸魔。一切诸佛。悉能降伏一切外道。一切诸佛。悉能调伏一切众生。咸令欢悦。一切诸佛。悉能往诣一切世界。化导群品。一切诸佛。悉能智证甚深法界。一切诸佛。悉皆能以无二之身。现种种身。充满世界。一切诸佛。悉皆能以清净音声。起四辩才。说法无断。凡有信受。功不唐捐。一切诸佛。皆悉能于一毛孔中。出现诸佛。与一切世界微尘数等。无有断绝。一切诸佛。皆悉能于一微尘中。示现众刹。与一切世界微尘数等。具足种种上妙庄严。恒于其中。转妙法轮。教化众生。而微尘不大。世界不小。常以证智。安住法界。一切诸佛。皆悉了达清净法界。以智光明。破世痴闇。令于佛法。悉得开晓。随逐如来。住十力中。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种大功德。离过清净。何等为十。所谓一切诸佛。具大威德。离过清净。一切诸佛。悉于三世如来家生。种族调善。离过清净。一切诸佛。尽未来际。心无所住。离过清净。一切诸佛。于三世法。皆无所著。离过清净。一切诸佛。知种种性。皆是一性。无所从来。离过清净。一切诸佛。前际后际。福德无尽。等于法界。离过清净。一切诸佛。无边身相。遍十方刹。随时调伏一切众生。离过清净。一切诸佛。获四无畏。离诸恐怖。于众会中。大师子吼。明了分别一切诸法。离过清净。一切诸佛。于不可说不可说劫。入般涅槃。众生闻名。获无量福。如佛现在。功德无异。离过清净。一切诸佛。远在不可说不可说世界中。若有众生。一心正念。则皆得见。离过清净。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种究竟清净。何等为十。所谓一切诸佛。往昔大愿。究竟清净。一切诸佛。所持梵行。究竟清净。一切诸佛。离世众惑。究竟清净。一切诸佛。庄严国土。究竟清净。一切诸佛。所有眷属。究竟清净。一切诸佛。所有种族。究竟清净。一切诸佛。色身相好。究竟清净。一切诸佛。法身无染。究竟清净。一切诸佛。一切智智。无有障碍。究竟清净。一切诸佛。解脱自在。所作已辨。到于彼岸。究竟清净。是为十。佛子。诸佛世尊。于一切世界一切时。有十种佛事。何等为十。一者若有众生。专心忆念。则现其前。二者若有众生。心不调顺。则为说法。三者若有众生。能生净信。必令获得无量善根。四者若有众生。能入法位。悉皆现证。无不了知。五者教化众生。无有疲厌。六者游诸佛刹。往来无碍。七者大悲不舍一切众生。八者现变化身。恒不断绝。九者神通自在。未尝休息。十者安住法界。能遍观察。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种无尽智海法。何等为十。所谓一切诸佛。无边法身。无尽智海法。一切诸佛。无量佛事。无尽智海法。一切诸佛。佛眼境界。无尽智海法。一切诸佛。无量无数。难思善根。无尽智海法。一切诸佛。普雨一切甘露妙法。无尽智海法。一切诸佛。赞佛功德。无尽智海法。一切诸佛。往昔所修。种种愿行。无尽智海法。一切诸佛。尽未来际。恒作佛事。无尽智海法。一切诸佛。了知一切众生心行。无尽智海法。一切诸佛。福智庄严。无能过者。无尽智海法。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种常法。何等为十。所谓一切诸佛。常行一切诸波罗蜜。一切诸佛。于一切法。常离迷惑。一切诸佛。常具大悲。一切诸佛。常有十力。一切诸佛。常转法轮。一切诸佛。常为众生。示成正觉。一切诸佛。常乐调伏一切众生。一切诸佛。心常正念不二之法。一切诸佛。化众生已。常示入于无余涅槃。诸佛境界。无边际故。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种演说无量诸佛法门。何等为十。所谓一切诸佛。演说无量众生界门。一切诸佛。演说无量众生行门。一切诸佛。演说无量众生业果门。一切诸佛演说无量化众生门。一切诸佛。演说无量净众生门。一切诸佛。演说无量菩萨行门。一切诸佛。演说无量菩萨愿门。一切诸佛。演说无量一切世界。成坏劫门。一切诸佛。演说无量菩萨深心。净佛刹门。一切诸佛。演说无量一切世界。三世诸佛。于彼彼劫。次第出现门。一切诸佛。演说一切诸佛智门。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种为众生作佛事。何等为十。所谓一切诸佛。示现色身。为众生作佛事。一切诸佛。出妙音声。为众生作佛事。一切诸佛。有所受。为众生作佛事。一切诸佛。无所受。为众生作佛事。一切诸佛。以地水火风。为众生作佛事。一切诸佛。神力自在。示现一切所缘境界。为众生作佛事。一切诸佛。种种名号。为众生作佛事。一切诸佛。以佛刹境界。为众生作佛事。一切诸佛。严净佛刹。为众生作佛事。一切诸佛。寂寞无言。为众生作佛事。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种最胜法。何等为十。所谓一切诸佛。大愿坚固。不可沮坏。所言必作。言无有二。一切诸佛。为欲圆满一切功德。尽未来劫。修菩萨行。不生懈倦。一切诸佛。为欲调伏一众生故。往不可说不可说世界。如是而为一切众生。而无断绝。一切诸佛。于信于毁二种众生。大悲普观。平等无异。一切诸佛。从初发心。乃至成佛。终不退失菩提之心。一切诸佛。积集无量诸善功德。皆以回向一切智性。于诸世间。终无染着。一切诸佛。于诸佛所。修学三业。唯行佛行。非二乘行。皆为回向一切智性。成于无上正等菩提。一切诸佛。放大光明。其光平等。照一切处。及照一切诸佛之法。令诸菩萨。心得清净。满一切智。一切诸佛。舍离世乐。不贪不染。而普愿世间离苦得乐。无诸戏论。一切诸佛。愍诸众生。受种种苦。守护佛种。行佛境界。出离生死。逮十力地。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种无障碍住。何等为十。所谓一切诸佛。皆能往一切世界。无障碍住。一切诸佛。皆能住一切世界。无障碍住。一切诸佛。皆能于一切世界。行住坐卧。无障碍住。一切诸佛。皆能于一切世界。演说正法。无障碍住。一切诸佛。皆能于一切世界。住兜率天宫。无障碍住。一切诸佛。皆能入法界一切三世。无障碍住。一切诸佛。皆能坐法界一切道场。无障碍住。一切诸佛。皆能念念观一切众生心行。以三种自在。教化调伏。无障碍住。一切诸佛。皆能以一身。住无量不思议佛所及一切处。利益众生。无障碍住。一切诸佛。皆能开示无量诸佛。所说正法。无障碍住。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种最胜无上庄严。何等为十。一切诸佛。皆悉具足诸相随好。是为诸佛第一最胜无上身庄严。一切诸佛。皆悉具足六十种音。一一音。有五百分。一一分。无量百千清净之音。以为严好。能于法界一切众中。无诸恐怖。大师子吼。演说如来甚深法义。众生闻者。靡不欢喜。随其根欲。悉得调伏。是为诸佛第二最胜无上语庄严。一切诸佛。皆具十力。诸大三昧。十八不共。庄严意业。所行境界。通达无碍一切佛法。咸得无余法界庄严。而为庄严。法界众生。心之所行。去来现在。各各差别。于一念中。悉能明见。是为诸佛第三最胜无上意庄严。一切诸佛。皆悉能放无数光明。一一光明。有不可说光明网。以为眷属。普照一切诸佛国土。灭除一切世间黑闇。示现无量诸佛出兴。其身平等。悉皆清净。所作佛事。咸不唐捐。能令众生。至不退转。是为诸佛第四最胜无上光明庄严。一切诸佛。现微笑时。皆于口中。放百千亿那由他阿僧祇光明。一一光明。各有无量不思议种种色。遍照十方一切世界。于大众中。发诚实语。授无量无数不思议众生。阿耨多罗三藐三菩提记。是为诸佛第五离世痴惑最胜无上现微笑庄严。一切诸佛。皆有法身清净无碍。于一切法。究竟通达。住于法界。无有边际。虽在世间。不与世杂。了世实性。行出世法。言语道断。超蕴界处。是为诸佛第六最胜无上法身庄严。一切诸佛。皆有无量常妙光明。不可说不可说种种色相。以为严好。为光明藏。出生无量圆满光明。普照十方。无有障碍。是为诸佛第七最胜无上常妙光明庄严。一切诸佛。皆有无边妙色。可爱妙色。清净妙色。随心所现妙色。映蔽一切三界妙色。到于彼岸无上妙色。是为诸佛第八最胜无上妙色庄严。一切诸佛。皆于三世佛种中生。积众善宝。究竟清净。无诸过失。离世讥谤。一切法中。最为殊胜清净妙行之所庄严。具足成就一切智智。种族清净。无能讥毁。是为诸佛第九最胜无上种族庄严。一切诸佛。以大慈力。庄严其身。究竟清净。无诸渴爱。身行永息。心善解脱。见者无厌。大悲救护一切世间。第一福田。无上受者。哀愍利益一切众生。悉令增长无量福德。智慧之聚。是为诸佛第十最胜无上大慈大悲功德庄严。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种自在法。何等为十。所谓一切诸佛。于一切法。悉得自在。明达种种句身味身。演说诸法。辩才无碍。是为诸佛第一自在法。一切诸佛。教化众生。未曾失时。随其愿乐。为说正法。咸令调伏。无有断绝。是为诸佛第二自在法。一切诸佛。能令尽虚空界。无量无数种种庄严。一切世界。六种震动。令彼世界。或举或下。或大或小。或合或散。未曾恼害。于一众生。其中众生。不觉不知。无疑无怪。是为诸佛第三自在法。一切诸佛。以神通力。悉能严净一切世界。于一念顷。普现一切世界庄严。此诸庄严。经无数劫。说不能尽。悉皆离染。清净无比。一切佛刹严净之事。皆令平等。入一刹中。是为诸佛第四自在法。一切诸佛。见一众生。应受化者。为其住寿。经不可说不可说劫。乃至尽未来际。结跏趺坐。身心无倦。专心忆念。未曾废忘。方便调伏。而不失时。如为一众生。为一切众生。悉亦如是。是为诸佛第五自在法。一切诸佛。悉能遍往一切世界。一切如来所行之处。而不暂舍一切法界。十方各别。一一方有无量世界海。一一世界海。有无量世界种。佛以神力。一念咸到。转于无碍清净法轮。是为诸佛第六自在法。一切诸佛。为欲调伏一切众生。念念中。成阿耨多罗三藐三菩提。而于一切佛法。非已现觉。亦非当觉。亦不住于有学之地。而悉知见。通达无碍。无量智慧。无量自在。教化调伏一切众生。是为诸佛第七自在法。一切诸佛。能以眼处。作耳处佛事。能以耳处。作鼻处佛事。能以鼻处。作舌处佛事。能以舌处。作身处佛事。能以身处。作意处佛事。能以意处。于一切世界中。住世出世间种种境界。一一境界中。能作无量广大佛事。是为诸佛第八自在法。一切诸佛。其身毛孔。一一能容一切众生。一一众生。其身悉与不可说诸佛刹等。而无迫隘。一一众生。步步能过无数世界。如是展转。尽无数劫。悉见诸佛出现于世。教化众生。转净法轮。开示过去未来现在不可说法。尽虚空界。一切众生。诸趣受身。威仪往来。及其所受。种种乐具。皆悉具足。而于其中。无所障碍。是为诸佛第九自在法。一切诸佛。于一念顷。现一切世界微尘数佛。一一佛。皆于一切法界。众妙莲华。广大庄严世界。莲华藏师子座上。成等正觉。示现诸佛自在神力。如于众妙莲华广大庄严世界。如是。于一切法界中。不可说不可说。种种庄严。种种境界。种种形相。种种示现。种种劫数。清净世界。如于一念。如是。于无量无边阿僧祇劫。一切念中。一念一切现。一念无量住。而未曾用少方便力。是为诸佛第十自在法。佛子。诸佛世尊。有十种无量不思议圆满佛法。何等为十。所谓一切诸佛。一一净相。皆具百福。一切诸佛。皆悉成就一切佛法。一切诸佛。皆悉成就一切善根。一切诸佛。皆悉成就一切功德。一切诸佛。皆能教化一切众生。一切诸佛。皆悉能为众生作主。一切诸佛。皆悉成就清净佛刹。一切诸佛。皆悉成就一切智智。一切诸佛。皆悉成就色身相好。见者获益。功不唐捐。一切诸佛。皆具诸佛平等正法。一切诸佛。作佛事已。莫不示现入于涅槃。是为十。佛子。诸佛世尊。有十种善巧方便。何等为十。一切诸佛。了知诸法皆离戏论。而能开示诸佛善根。是为第一善巧方便。一切诸佛。知一切法。悉无所见。各不相知。无缚无解。无受无集。无成就自在究竟。到于彼岸。然于诸法真实。而知不异不别。而得自在。无我无受。不坏实际。已得至于大自在地。常能观察一切法界。是为第二善巧方便。一切诸佛。永离诸相。心无所住。而能悉知不乱不错。虽知一切相皆无自性。而如其体性。悉能善入。而亦示现无量色身。及以一切清净佛土。种种庄严无尽之相。集智慧灯。灭众生惑。是为第三善巧方便。一切诸佛。住于法界。不住过去未来现在。如如性中。无去来今三世相故。而能演说去来今世。无量诸佛。出现世间。令其闻者。普见一切诸佛境界。是为第四善巧方便。一切诸佛。身语意业。无所造作。无来无去。亦无有住。离诸数法。到于一切诸法彼岸。而为众法藏。具无量智。了达种种世出世法。智慧无碍。示现无量自在神力。调伏一切法界众生。是为第五善巧方便。一切诸佛。知一切法不可见。非一非异。非量非无量。非来非去。皆无自性。亦不违于世间诸法。一切智者。无自性中。见一切法。于法自在。广说诸法。而常安住真如实性。是为第六善巧方便。一切诸佛。于一时中。知一切时。具净善根。入于正位。而无所著。于其日月年劫成坏。如是等时。不住不舍。而能示现。若昼若夜。初中后时。一日七日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思劫。不可说劫。乃至尽于未来际劫。恒为众生。转妙法轮。不断不退。无有休息。是为第七善巧方便。一切诸佛。恒住法界。成就诸佛无量无畏。及不可数辩。不可量辩。无尽辩。无断辩。无边辩。不共辩。无穷辩。真实辩。方便开示一切句辩。一切法辩。随其根性。及以欲解。以种种法门。说不可说不可说百千亿那由他修多罗。初中后善。皆悉究竟。是为第八善巧方便。一切诸佛。住净法界。知一切法。本无名字。无过去名。无现在名。无未来名。无众生名。无非众生名。无国土名。无非国土名。无法名。无非法名。无功德名。无非功德名。无菩萨名。无佛名。无数名。无非数名。无生名。无灭名。无有名。无无名。无一名。无种种名。何以故。诸法体性。不可说故。一切诸法。无方无处。不可集说。不可散说。不可一说。不可多说。音声莫逮。言语悉断。虽随世俗种种言说。无所攀缘。无所造作。远离一切虚妄想着。如是究竟。到于彼岸。是为第九善巧方便。一切诸佛。知一切法本性寂静。无生故非色。无戏论故非受。无名数故非想。无造作故非行。无执取故非识。无入处故非处。无所得故非界。然亦不坏一切诸法。本性无起。如虚空故。一切诸法。皆悉空寂。无业果。无修习。无成就。无出生。非数非不数。非有非无。非生非灭。非垢非净。非入非出。非住非不住。非调伏非不调伏。非众生非无众生。非寿命非无寿命。非因缘非无因缘。而能了知正定邪定。及不定聚。一切众生。为说妙法。令到彼岸。成就十力四无所畏。能师子吼。具一切智。住佛境界。是为第十善巧方便。佛子。是为诸佛成就十种。善巧方便。