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佛经原文 > 华严部 > 大周新译大方广佛华严经八十卷 > 内容

大方广佛华严经十回向品第二十五之六

作者:佚名 发表日期:2007-01-30 07:00:00 来源:佛学在线 人气:

大方广佛华严经卷第二十八

    于阗国三藏实叉难陀奉 制译

  十回向品第二十五之六

佛子。菩萨摩诃萨。若见如来。出兴于世。开演正法。以大音声。普告一切。如来出世。如来出世。令诸众生。得闻佛名。舍离一切我慢戏论。复更劝导。令速见佛。令忆念佛。令归向佛。令攀缘佛。令观察佛。令赞叹佛。复为广说佛难值遇。千万亿劫。时乃一出。众生由此。得见于佛。生清净信。踊跃欢喜。尊重供养。复于佛所。闻诸佛名。转更值遇无数诸佛。植诸善本。修习增长。尔时。无数百千万亿那由他众生。因见佛故。皆得清净。究竟调伏。彼诸众生。于菩萨所。皆生最上善知识想。因菩萨故。成就佛法。以无数劫。所种善根。普于世间。施作佛事。佛子。菩萨摩诃萨。开示众生。令见佛时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。不待劝诱。自往见佛。承事供养。皆令欢喜。愿一切众生。常乐见佛。心无废舍。愿一切众生。常勤修习广大智慧。受持一切。诸佛法藏。愿一切众生。随所闻声。皆悟佛法。于无量劫。修菩萨行。愿一切众生。安住正念。恒以智眼。见佛出兴。愿一切众生。不念异业。常忆见佛。勤修十力。愿一切众生。于一切处。常见诸佛。了达如来。遍虚空界。愿一切众生。皆得具足佛自在身。普于十方。成道说法。愿一切众生。遇善知识。常闻佛法。于诸如来。得不坏信。愿一切众生。悉能称叹。诸佛出兴。令其见者。普得清净。是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向。为令众生。见一切佛。供养承事。于无上法。究竟清净故。佛子。菩萨摩诃萨。舍于大地。或施诸佛。造立精舍。或施菩萨。及善知识。随意所用。或施众僧。以为住处。或施父母。或施别人。声闻独觉。种种福田。乃至一切。贫穷孤露。及余四众。随意悉与。令无所乏。或施造立如来塔庙。于如是等诸处之中。悉为辨具。资生什物。令随意用。无所恐惧。菩萨摩诃萨。随何方所。布施地时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。具足清净。一切智地。悉到普贤。众行彼岸。愿一切众生。得总持地。正念受持一切佛法。愿一切众生。得住持力。常能守护一切佛教。愿一切众生。得如地心。于诸众生。意常清净。无有恶念。愿一切众生。持诸佛种。成就菩萨。诸地次第。无有断绝。愿一切众生。普为一切。作安隐处。悉令调伏。住清净道。愿一切众生。同诸如来。利益世间。普使勤修。安住佛力。愿一切众生。普为世间之所爱乐。悉令安住无上佛乐。愿一切众生。获善方便。住佛诸力。无畏法中。愿一切众生。得如地智。自在修行一切佛法。是为菩萨摩诃萨。施大地时。善根回向。为令众生。皆得究竟一切如来。清净地故。佛子。菩萨摩诃萨。布施僮仆。供养一切诸佛菩萨。真善知识。或施僧宝。或奉父母。尊胜福田。或复给施病苦众生。令无阙乏。以存其命。或复施与贫穷孤露。及余一切无瞻侍者。或为守护如来塔庙。或为书持诸佛正法。以百千亿那由他仆使。随时给施。其诸仆使。皆聪慧善巧。性自调顺。常勤精进无有懈惰。具质直心。安乐心。利益心。仁慈心。恭恪心。无怨恨心。无仇敌心。能随受者。方俗所宜。于彼彼中。作诸利益。又皆从菩萨净业所感。才能技艺。工巧算数。靡不通达。善能供侍。悦可其心。菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。得调顺心。一切佛所。修习善根。愿一切众生。随顺供养一切诸佛。于佛所说。悉能听受。愿一切众生。得佛摄受。常观如来。更无余念。愿一切众生。不坏佛种。勤修一切。顺佛善根。愿一切众生。常勤供养一切诸佛。无空过时。愿一切众生。摄持一切。诸佛妙义。言辞清净。游行无畏。愿一切众生。常乐见佛。心无厌足。于诸佛所。不惜身命。愿一切众生。得见诸佛。心无染着。离世所依。愿一切众生。但归于佛。永离一切。邪归依处。愿一切众生。随顺佛道。心常乐观无上佛法。是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向。为令众生。远离尘垢。净治佛地。能现如来。自在身故。佛子。菩萨摩诃萨。以身布施诸来乞者。布施之时。生谦下心。生如地心。生忍受众苦。无变动心。生给侍众生。不疲厌心。生于诸众生。犹如慈母。所有众善悉回与心。生于诸愚险极恶众生种种侵陵皆宽宥心。安住善根。精勤给事。菩萨尔时。悉以善根。如是回向。所谓愿一切众生。随其所须。常无阙乏。修菩萨行。恒不间断。不舍一切菩萨义利。善住菩萨。所行之道。了达菩萨。平等法性。得在如来。种族之数。住真实语。持菩萨行。令诸世间。得净佛法。深心信解。证法究竟。令诸众生。出生清净。增上善根。住大功德。具一切智。又以此善根。令一切众生。常得供养一切诸佛。解一切法。受持读诵。不忘不失。不坏不散。心善调伏。不调令调。以寂静法。而调习之。令彼众生。于诸佛所。住如是事。又以此善根。令一切众生。作第一塔。应受世间。种种供养。令一切众生。成最上福田。得佛智慧。开悟一切。令一切众生。作最上受者。普能饶益一切众生。令一切众生。成最上福利。能使具足一切善根。令一切众生。成第一好施处。能使获得无量福报。令一切众生。于三界中。皆得出离。令一切众生。作第一导师。能为世间。示如实道。令一切众生。得妙总持。具持一切。诸佛正法。令一切众生。证得无量第一法界。具足虚空。无碍正道。是为菩萨摩诃萨施自己身善根回向。为令众生皆得应供。无量智身故。佛子。菩萨摩诃萨。闻法喜悦。生净信心。能以其身。供养诸佛。欣乐信解。无上法宝。于诸佛所。生父母想。读诵受持。无碍道法。普入无数。那由他法。大智慧宝。诸善根门。心常忆念无量诸佛。入佛境界。深达义理。能以如来。微密梵音。兴佛法云。雨佛法雨。勇猛自在。能分别说一切智人。第一之地。具足成就萨婆若乘。以无量百千亿那由他大法。成满诸根。佛子。菩萨摩诃萨。于诸佛所。闻如是法。欢喜无量。安住正法。自断疑惑。亦令他断。心恒怡畅。功德成满。善根具足。意恒相续。利益众生。心常不匮。获最胜智。成金刚藏。亲近诸佛。净诸佛刹。常勤供养一切如来。菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。皆得圆满最胜之身。一切诸佛之所摄受。愿一切众生。常近诸佛。依诸佛住。恒得觐仰。未曾远离。愿一切众生。皆得清净。不坏之身。具足一切。功德智慧。愿一切众生。常勤供养一切诸佛。行无所得。究竟梵行。愿一切众生。得无我身。离我我所。愿一切众生。悉能分身。遍十方刹。犹如影现。而无来往。愿一切众生。得自在身。普往十方。无我无受。愿一切众生。从佛身生。处在如来。无上身家。愿一切众生。得法力身。忍辱大力。无能坏者。愿一切众生。得无比身。成就如来。清净法身。愿一切众生。成就出世。功德之身。生无所得。清净法界。是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向。为令众生。永住三世。诸佛家故。佛子。菩萨摩诃萨。以身布施一切众生。为欲普令成就善根。忆念善根。菩萨摩诃萨。自愿其身。为大明灯。普能照耀一切众生。为众乐具。普能摄受一切众生。为妙法藏。普能任持一切众生。为净光明。普能开晓一切众生。为世光影。普令众生。常得睹见。为善根因缘。普令众生。常得值遇。为真善知识。令一切众生。悉蒙教诱。为平坦道。令一切众生。皆得履践。为无有上。具足安乐。令一切众生。离苦清净。为明净日。普作世间。平等利益。菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。常亲近佛。入佛智地。愿一切众生。得随顺智。住无上觉。愿一切众生。常处佛会。意善调伏。愿一切众生。所行有则。具佛威仪。愿一切众生。悉得涅槃。深解法义。愿一切众生。具知足行。生如来家。愿一切众生。舍无明欲。住佛志乐。愿一切众生。生胜善根。坐菩提树。愿一切众生。杀烦恼贼。离怨害心。愿一切众生。具足护持一切佛法。是为菩萨摩诃萨以身布施一切众生善根回向。为欲利益一切众生。令得无上。安隐处故。佛子。菩萨摩诃萨。自以其身。给侍诸佛。于诸佛所。念报重恩。如父母想。于诸如来。起深信乐。以清净心。护佛菩提。住诸佛法。离世间想。生如来家。随顺诸佛。离魔境界。了达一切诸佛所行。成就一切诸佛法器。菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。得清净心。一切智宝。而自庄严。愿一切众生。住善调伏。远离一切诸不善业。愿一切众生。得不可坏。坚固眷属。普能摄受诸佛正法。愿一切众生。为佛弟子。到于菩萨。灌顶之地。愿一切众生。常为诸佛之所摄受。永离一切不善之法。愿一切众生。随顺诸佛。修行菩萨最胜之法。愿一切众生。入佛境界。悉皆得授一切智记。愿一切众生。与诸如来。皆悉平等。一切佛法。无不自在。愿一切众生。悉为诸佛之所摄受。常能修行无取着业。愿一切众生。常为诸佛。第一侍者。一切佛所。修智慧行。是为菩萨摩诃萨给侍诸佛善根回向。为欲证得诸佛菩提。为欲救护一切众生。为欲出离一切三界。为欲成就无损恼心。为得无量广大菩提。为欲成就照佛法智。为欲常蒙诸佛摄受。为得诸佛之所护持。为欲信解一切佛法。为欲成就与三世佛。平等善根。为欲圆满无悔恨心。证得一切。诸佛法故。佛子。菩萨摩诃萨。布施国土。一切诸物。乃至王位。悉亦能舍。于诸世事。心得自在。无系无缚。无所恋着。远离恶业。饶益众生。不着业果。不乐世法。不复贪染诸有生处。虽住世间。非此处生。心不执着蕴界处法。于内外法。心无依住。常不忘失诸菩萨行。未曾远离诸善知识。持诸菩萨。广大行愿。常乐承事一切善友。菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。为大法王。于法自在。到于彼岸。愿一切众生。成佛法王。摧灭一切烦恼怨贼。愿一切众生。住佛王位。得如来智。开演佛法。愿一切众生。住佛境界。能转无上。自在法轮愿一切众生。生如来家。于法自在。护持佛种。永使不绝。愿一切众生。开示无量。法王正法。成就无边。诸大菩萨。愿一切众生。住净法界。为大法王。现佛出兴。相继不断。愿一切众生。于诸世界。作智慧王。化导群生。无时暂舍。愿一切众生。普为法界。虚空界等。诸世界中。一切众生。作法施主。使其咸得住于大乘。愿一切众生。得成具足众善之王。与三世佛。善根齐等。是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向。为欲令彼一切众生。究竟住于安隐处故。佛子。菩萨摩诃萨。见有人来。乞王京都。严丽大城。及以关防。所有输税。尽皆施与。心无吝惜。专向菩提。发大誓愿。住于大慈。行于大悲。志意欢悦。利益众生。以广大智。解了深法。安住诸佛。平等法性。发心为求一切智故。于自在法。起深乐故。于自在智。求证得故。净修一切诸功德故。住于坚固。广大智故。广集一切。诸善根故。修行一切佛法愿故。自然觉悟大智法故。安住菩提。心无退故。修习一切菩萨行愿。一切种智。尽究竟故。而行布施。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。悉能严净无量刹土。奉施诸佛。以为住处。愿一切众生。常乐居止阿兰若处。寂静不动。愿一切众生。永不依止王都聚落。心乐寂静。永得究竟。愿一切众生。永不乐着一切世间。于世语言。常乐远离。愿一切众生。得离贪心。施诸所有。心无中悔。愿一切众生。得出离心。舍诸家业。愿一切众生。得无吝心。常行惠施。愿一切众生。得不着心。离居家法。愿一切众生。得离众苦。除灭一切。栽横怖畏愿一切众生。严净十方。一切世界。奉施诸佛。是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向。为令众生。悉能严净诸佛刹故。佛子。菩萨摩诃萨所有一切。内宫眷属。妓侍众女。皆颜貌端正。才能具足。谈笑歌舞。悉皆巧妙。种种衣服。种种华香。而以严身。见者欢喜。情无厌足。如是宝女。百千万亿。那由他数。皆由菩萨。善业所生。随意自在。敬顺无失。尽以布施诸来乞者。而于其中。无爱乐心。无顾恋心。无耽着心。无系缚心。无执取心。无贪染心。无分别心。无随逐心。无取相心。无乐欲心。菩萨尔时。观诸善根。为欲令一切众生。咸得出离故回向。得佛法喜故回向。于不坚固中。而得坚固故回向。得金刚智。不可坏心故回向。入佛道场故回向。到于彼岸故回向。得无上菩提心故回向。能以智慧。了达诸法故回向。出生一切善根故回向。入三世诸佛家故回向。佛子。菩萨摩诃萨。住如是法。生如来家。增长诸佛清净胜因。出生最胜一切智道。深入菩萨广大智业。灭除一切世间垢恼。常能供施功德福田。为诸众生。宣说妙法善巧安立。令其修习诸清净行。常勤摄取一切善根。菩萨尔时。以诸善根。如是回向所谓愿一切众生。常得无量三昧眷属。菩萨胜定。相续不断。愿一切众生。常乐见佛。悉入诸佛庄严三昧。愿一切众生。成就菩萨不思议定。自在游戏。无量神通。愿一切众生。入如实定。得不坏心。愿一切众生。尽获菩萨甚深三昧。于诸禅定而得自在。愿一切众生。得解脱心。成就一切三昧眷属。愿一切众生。种种三昧。皆得善巧。悉能摄取诸三昧相。愿一切众生。得胜智三昧。普能学习诸三昧门。愿一切众生。得无碍三昧。入深禅定。终不退失。愿一切众生。得无著三昧。心恒正受不取二法。是为菩萨摩诃萨布施一切内宫眷属时善根回向。为欲令一切众生。皆得不坏。清净眷属故。为欲令一切众生。皆得菩萨眷属故。为欲令一切众生。悉得满足佛法故。为欲令一切众生。满足一切智力故。为欲令一切众生。证于无上智慧故为欲令一切众生。得于随顺眷属故。为欲令一切众生。得同志行人共居故。为欲令一切众生。具足一切福智故。为欲令一切众生。成就清净善根故。为欲令一切众生。得善和眷属故。为欲令一切众生。成就如来清净法身故。为欲令一切众生。成就次第。如理辩才。善说诸佛。无尽法藏故。为欲令一切众生。永舍一切世俗善根。同修出世清净善根故。为欲令一切众生。净业圆满。成就一切清净法故。为欲令一切众生。一切佛法。皆悉现前。以法光明。普严净故。佛子。菩萨摩诃萨。能以所爱妻子布施。犹如往昔。须达拏太子。现庄严王菩萨。及余无量诸菩萨等。菩萨尔时。乘萨婆若心。行一切施。净修菩萨布施之道。其心清净。无有中悔。罄舍所珍。求一切智。令诸众生。净深志乐。成菩提行。观菩萨道。念佛菩提。住佛种性。菩萨摩诃萨。成辨如是。布施心已。决定志求如来之身。自观己身。继属一切。不得自在。又以其身。普摄众生。犹如宝洲。给施一切。未满足者。令其满足。菩萨如是。护念众生。欲令自身。作第一塔。普使一切。皆生欢喜。欲于世间。生平等心。欲为众生。作清凉池。欲与众生。一切安乐。欲为众生。作大施主。智慧自在。了知菩萨所行之行。而能如是。大誓庄严。趣一切智。愿成无上。智慧福田。普念众生。常随守护。而能成辨。自身利益。智慧光明。普照于世。常勤忆念菩萨施心。恒乐观察如来境界。佛子。菩萨摩诃萨。以无缚无著解脱心。布施妻子。所集善根。如是回向。所谓愿一切众生。住佛菩提。起变化身。周遍法界。转不退轮。愿一切众生。得无著身。愿力周行。一切佛刹。愿一切众生。舍爱憎心。断贪恚结。愿一切众生。为诸佛子。随佛所行。愿一切众生。于诸佛所。生自己心。不可沮坏。愿一切众生。常为佛子。从法化生。愿一切众生。得究竟处。成就如来。自在智慧。愿一切众生。证佛菩提。永离烦恼。愿一切众生。能具演说佛菩提道。常乐修行无上法施。愿一切众生。得正定心。不为一切诸缘所坏。愿一切众生。坐菩提树。成最正觉。开示无量。从法化生。诸善男女。是为菩萨摩诃萨布施。妻子善根回向。为令众生。皆悉证得无碍解脱。无著智故。佛子。菩萨摩诃萨。庄严舍宅。及诸资具。随有乞求。一切施与。行布施法。于家无著。远离一切居家觉观。厌恶家业。资生之具。不贪不味。心无系着。知家易坏。心恒厌舍。都于其中。无所爱乐。但欲出家。修菩萨行。以诸佛法。而自庄严。一切悉舍。心无中悔。常为诸佛之所赞叹。舍宅财物。随处所有。悉以惠施。心无恋着。见有乞求。心生喜庆。菩萨尔时。以此善根。如是回向。所谓愿一切众生。舍离妻子。成就出家第一之乐。愿一切众生。解脱家缚。入于非家。诸佛法中。修行梵行。愿一切众生。舍离悭垢。乐一切施。心无退转。愿一切众生。永离家法。少欲知足。无所藏积。愿一切众生。出世俗家。住如来家。愿一切众生。得无碍法。灭除一切障碍之道。愿一切众生。离家属爱。虽现居家。心无所著。愿一切众生。善能化诱。不离家法。说佛智慧。愿一切众生。身现在家。心常随顺佛智而住。愿一切众生。在居家地。住于佛地。普令无量无边众生。发欢喜心。是为菩萨摩诃萨布施舍宅时善根回向。为令众生。成就菩萨。种种行愿。神通智故。佛子。菩萨摩诃萨。布施种种。园林台榭。游戏快乐。庄严之处。作是念言。我当为一切众生。作好园林。我当为一切众生。示现法乐。我当施一切众生。欢喜之意。我当示一切众生。无边喜乐。我当为一切众生。开净法门。我当令一切众生。发欢喜心。我当令一切众生。得佛菩提。我当令一切众生。成满大愿。我当于一切众生。犹如慈父。我当令一切众生。智慧观察。我当施一切众生。资生之具。我当于一切众生。犹如慈母。生长一切。善根大愿。佛子。菩萨摩诃萨。如是修行诸善根时。于恶众生。不生疲厌。亦不误起弃舍之心。设满世间。一切众生。悉不知恩。菩萨于彼。初无嫌恨。不生一念。求反报心。但欲灭其无量苦恼。于诸世间。心如虚空。无所染着。普观诸法真实之相。发大誓愿。灭众生苦。永不厌舍。大乘志愿。灭一切见。修诸菩萨平等行愿。佛子。菩萨摩诃萨。如是观察已。摄诸善根。悉以回向。所谓愿一切众生。念念滋生无量善法。成就无上。园林之心。愿一切众生。得不动法。见一切佛。皆令欢喜。愿一切众生。乐法园苑。得诸佛刹。园苑妙乐。愿一切众生。得净妙心。常见如来。神足园林。愿一切众生。得佛戏乐。常善游戏智慧境界。愿一切众生。得游戏乐。普诣佛刹。道场众会。愿一切众生。成就菩萨。解脱游戏。尽未来劫。行菩萨行。心无疲倦。愿一切众生。见一切佛。充满法界。发广大心。住佛园林。愿一切众生。悉能遍往一切佛刹。一一刹中。供养诸佛。愿一切众生。得善欲心。清净庄严一切佛刹。是为菩萨摩诃萨布施一切园林台榭善根回向。为令众生。见一切佛。游戏一切。佛园林故。佛子。菩萨摩诃萨。作百千亿那由他。无量无数。广大施会。一切清净。诸佛印可。终不损恼于一众生。普令众生。远离众恶。净三业道。成就智慧。开置无量百千亿那由他阿僧祇。清净境界。积集无量百千亿那由他阿僧祇。资生妙物。发甚难得菩提之心。行无限施。令诸众生。住清净道。初中后善。生净信解。随百千亿无量众生。心之所乐。悉令欢喜。以大慈悲。救护一切。承事供养三世诸佛。为欲成就一切佛种。修行布施。心无中悔。增长信根。成满胜行。念念增进檀波罗蜜。菩萨尔时。以诸善根。如是回向。所谓愿一切众生。发大乘心。悉得成就摩诃衍施。愿一切众生。皆悉能行大会施。尽施善施。最胜施。无上施。最无上施。无等等施。超诸世间。施一切诸佛所称叹施。愿一切众生。作第一施主。于诸恶趣。免济众生。皆令得入无碍智道。修平等愿。如实善根。得无差别。证自境智。愿一切众生。安住寂静。诸禅定智。入不死道。究竟一切神通智慧。勇猛精进。具足诸地。庄严佛法。到于彼岸。永不退转。愿一切众生。设大施会。终不疲厌。给济众生。无有休息。究竟无上。一切种智。愿一切众生。恒勤种植一切善根。到于无量功德彼岸。愿一切众生。常蒙诸佛之所称叹。普为世间。作大施主。功德具足。充满法界。遍照十方。施无上乐。愿一切众生。设大施会。广集善根。等摄众生。到于彼岸。愿一切众生。成最胜施。普令众生。住第一乘。愿一切众生。为应时施。永离非时。大施究竟。愿一切众生。成就善施。到佛丈夫。大施彼岸。愿一切众生。究竟常行大庄严施。尽以一切诸佛为师。悉皆亲近。兴大供养。愿一切众生。住清净施。集等法界。无量福德。到于彼岸。愿一切众生。于诸世间。为大施主。誓度群品。住如来地。是为菩萨摩诃萨设大施会善根回向。为令众生。行无上施。究竟佛施。成就善施。不可坏施。供诸佛施。无恚恨施。救众生施。成一切智施。常见诸佛施。善精进施。成就一切菩萨功德诸佛智慧广大施故。佛子。菩萨摩诃萨。布施一切资生之物。心无贪惜。不求果报。于世富乐。无所希望。离妄想心。善思惟法。为欲利益一切众生。审观一切诸法实性。随诸众生。种种不同。所用所求。各各差别。成辨无量。资生之具。所有严饰。悉皆妙好。行无边施。行一切施。尽内外施。行此施时。增志乐力。获大功德。成就心宝。常能守护。一切众生。皆令发生。殊胜志愿。初未曾有。求反报心。所有善根。等三世佛。悉以圆满一切种智。佛子。菩萨摩诃萨。以此布施。所有善根。回向众生。愿一切众生。清净调伏。愿一切众生。灭除烦恼。严净一切诸佛刹土。愿一切众生。以清净心。于一念中。周遍法界。愿一切众生。智慧充满虚空法界。愿一切众生。得一切智。普入三世。调伏众生。于一切时。常转清净不退法轮。愿一切众生。具一切智。善能示现神通方便。饶益众生。愿一切众生。悉能悟入诸佛菩提。尽未来劫。于十方界。常说正法。曾无休息。令诸众生。普得闻知。愿一切众生。于无量劫。修菩萨行。悉得圆满。愿一切众生。于一切世界。若染若净。若小若大。若粗若细。若覆若仰。或一庄严。或种种庄严。所可演说。在世界数。诸世界中。修菩萨行。靡不周遍。愿一切众生。于念念中。常作三世。一切佛事。教化众生。向一切智。佛子。菩萨摩诃萨。随诸众生。一切所须。以如是等。阿僧祇物。而为给施。为令佛法。相续不断。大悲普救一切众生。安住大慈。修菩萨行。于佛教诲。终无违犯。以巧方便。修行众善。不断一切诸佛种性。随求悉与。而无患厌。一切悉舍。未曾中悔。常勤回向一切智道。时十方国土。种种形类。种种趣生。种种福田。皆来集会。至菩萨所。种种求索。菩萨见已。普皆摄受。心生欢喜。如见善友。大悲哀愍。思满其愿。舍心增长。无有休息。亦不疲厌。随其所求。悉令满足。离贫穷苦。时诸乞者。心大欣庆。转更称传。赞扬其德。美声遐布。悉来归往。菩萨见已。欢喜无量。假使百千亿那由他劫。受帝释乐。无数劫。受夜摩天乐。无量劫。受兜率陀天乐。无边劫。受善变化天乐。无等劫。受他化自在天乐。不可数劫。受梵王乐。不可称劫。受转轮王。王三千乐。不可思劫。受遍净天乐。不可说劫。受净居天乐。悉不能及。菩萨摩诃萨。见乞者来。欢喜爱乐。欣庆踊跃。信心增长。志乐清净。诸根调顺。信解成满。乃至增进诸佛菩提。佛子。菩萨摩诃萨。以此善根。为欲利益一切众生故回向。为欲安乐一切众生故回向。为令一切众生。得大义利故回向。为令一切众生。悉得清净故回向。为令一切众生。悉求菩提故回向。为令一切众生。悉得平等故回向。为令一切众生。悉得贤善心故回向。为令一切众生。悉入摩诃衍故回向。为令一切众生。悉得贤善智慧故回向。为令一切众生。悉具普贤菩萨行愿。满十力乘。现成正觉故回向

佛子。菩萨摩诃萨。以诸善根。如是回向时。身口意业。皆悉解脱。无著无系。无众生想。无命者想。无补伽罗想。无人想。无童子想。无生者想。无作者想。无受者想。无有想。无无想。无今世后世想。无死此生彼想。无常想。无无常想。无三有想。无无三有想。非想非非想。如是。非缚回向。非缚解回向。非业回向。非业报回向。非分别回向。非无分别回向。非思回向。非思已回向。非心回向。非无心回向。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。不着内。不着外。不着能缘。不着所缘。不着因。不着果。不着法。不着非法。不着思。不着非思。不着色。不着色生。不着色灭。不着受想行识。不着受想行识生。不着受想行识灭。佛子。菩萨摩诃萨若能于此诸法不着。则不缚色。不缚色生。不缚色灭。不缚受想行识。不缚受想行识生。不缚受想行识灭。若能于此诸法不缚。则亦于诸法不解。何以故。无有少法。若现生。若已生。若当生。无法可取。无法可着。一切诸法。自相如是。无有自性。自性相离。非一非二。非多非无量。非小非大。非狭非广。非深非浅。非寂静非戏论。非处非非处。非法非非法。非体非非体。非有非非有。菩萨如是。观察诸法。则为非法。于言语中。随世建立。非法为法。不断诸业道。不舍菩萨行。求一切智。终无退转。了知一切。业缘如梦。音声如响。众生如影。诸法如幻。而亦不坏因缘业力。了知诸业。其用广大。解一切法。皆无所作。行无作道。未尝暂废。佛子。此菩萨摩诃萨。住一切智。若处非处。普皆回向一切智性。于一切处。皆悉回向。无有退转。以何义故。说名回向。永度世间。至于彼岸。故名回向。永出诸蕴。至于彼岸。故名回向。度言语道。至于彼岸。故名回向。离种种想。至于彼岸。故名回向。永断身见。至于彼岸。故名回向。永离依处。至于彼岸。故名回向。永绝所作。至于彼岸。故名回向。永出诸有。至于彼岸。故名回向。永舍诸取。至于彼岸。故名回向。永出世法。至于彼岸。故名回向。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。则为随顺佛住。随顺法住。随顺智住。随顺菩提住。随顺义住。随顺回向住。随顺境界住。随顺行住。随顺真实住。随顺清净住。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向。则为了达一切诸法。则为承事一切诸佛。无有一佛而不承事。无有一法而不供养。无有一法而可灭坏。无有一法而可乖违。无有一物而可贪着。无有一法而可厌离。不见内外。一切诸法。有少灭坏。违因缘道。法力具足。无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺坚固一切善根回向。菩萨摩诃萨。住此回向时。常为诸佛之所护念。坚固不退。入深法性。修一切智。随顺法义。随顺法性。随顺一切坚固善根。随顺一切圆满大愿。具足随顺坚固之法。一切金刚。所不能坏。于诸法中。而得自在

尔时金刚幢菩萨。观察十方。观察众会。观察法界已。入于字句甚深之义。修习无量广大之心。以大悲心。普覆世间。长去来今。佛种性心。入于一切诸佛功德。成就诸佛自在力身。观诸众生。心之所乐。随其善根。所可成熟。依法性身。为现色身。承佛神力。而说颂言

 

 菩萨现身作国王  于世位中最无等

 福德威光胜一切  普为群萌兴利益

 其心清净无染着  于世自在咸遵敬

 弘宣正法以训人  普使众生获安隐

 现生贵族升王位  常依正教转法轮

 禀性仁慈无毒虐  十方敬仰皆从化

 智慧分别常明了  色相才能皆具足

 临驭率土靡不从  摧伏魔军悉令尽

 坚持净戒无违犯  决志堪忍不动摇

 永愿蠲除忿恚心  常乐修行诸佛法

 饮食香鬘及衣服  车骑床褥座与灯

 菩萨悉以给济人  并及所余无量种

 为利益故而行施  令其开发广大心

 于尊胜处及所余  意皆清净生欢喜

 菩萨一切皆周给  内外所有悉能舍

 必使其心永清净  不令暂尔生狭劣

 或施于头或施眼  或施于手或施足

 皮肉骨髓及余物  一切皆舍心无吝

 菩萨身居大王位  种族豪贵人中尊

 开口出舌施群生  其心欢喜无忧恋

 以彼施舌诸功德  回向一切诸众生

 普愿藉此胜因缘  悉得如来广长舌

 或施妻子及王位  或施其身作僮仆

 其心清净常欢喜  如是一切无忧悔

 随所乐求咸施与  应时给济无疲厌

 一切所有皆能散  诸来求者普满足

 为闻法故施其身  修诸苦行求菩提

 复为众生舍一切  求无上智不退转

 以于佛所闻正法  自舍其身充给侍

 为欲普救诸群生  发生无量欢喜心

 彼见世尊大导师  能以慈心广饶益

 是时踊跃生欢喜  听受如来深法味

 菩萨所有诸善根  悉以回向诸众生

 普皆救护无有余  永使解脱常安乐

 菩萨所有诸眷属  色相端严能辩慧

 华鬘衣服及涂香  种种庄严皆具足

 此诸眷属甚希有  菩萨一切皆能施

 专求正觉度群生  如是之心无暂舍

 菩萨如是谛思惟  备行种种广大业

 悉以回向诸含识  而不生于取着心

 菩萨舍彼大王位  及以国土诸城邑

 宫殿楼阁与园林  僮仆侍卫皆无吝

 彼于无量百千劫  处处周行而施与

 因以教导诸群生  悉使超升无上岸

 无量品类各差别  十方世界来萃止

 菩萨见已心欣庆  随其所乏令满足

 如三世佛所回向  菩萨亦修如是业

 调御人尊之所行  悉皆随学到彼岸

 菩萨观察一切法  谁为能入此法者

 云何为入何所入  如是布施心无住

 菩萨回向善巧智  菩萨回向方便法

 菩萨回向真实义  于其法中无所著

 心不分别一切业  亦不染着于业果

 如菩提性从缘起  入深法界无违逆

 不于身中而有业  亦不依止于心住

 智慧了知无业性  以因缘故业不失

 心不妄取过去法  亦不贪着未来事

 不于现在有所住  了达三世悉空寂

 菩萨已到色彼岸  受想行识亦如是

 超出世间生死流  其心谦下常清净

 谛观五蕴十八界  十二种处及己身

 于此一一求菩提  体性毕竟不可得

 不取诸法常住相  于断灭相亦不着

 法性非有亦非无  业理次第终无尽

 不于诸法有所住  不见众生及菩提

 十方国土三世中  毕竟求之无可得

 若能如是观诸法  则如诸佛之所解

 虽求其性不可得  菩萨所行亦不虚

 菩萨了法从缘有  不违一切所行道

 开示解说诸业迹  欲使众生悉清净

 是为智者所行道  一切如来之所说

 随顺思惟入正义  自然觉悟成菩提

 诸法无生亦无灭  亦复无来无有去

 不于此死而生彼  是人解悟诸佛法

 了达诸法真实性  而于法性无分别

 知法无性无分别  此人善入诸佛智

 法性遍在一切处  一切众生及国土

 三世悉在无有余  亦无形相而可得

 一切诸佛所觉了  悉皆摄取无有余

 虽说三世一切法  如是等法悉非有

 如诸法性遍一切  菩萨回向亦复然

 如是回向诸众生  常于世间无退转