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佛经原文 > 般若部 > 大般若经四百至六百卷 > 内容

大般若经第六分陀罗尼品第十三

作者:佚名 发表日期:2007-01-21 15:00:00 来源:佛学在线 人气:

第六分陀罗尼品第十三

尔时曼殊室利菩萨摩诃萨。即从座起顶礼佛足。遍覆左肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。甚奇世尊。如来所说。诸菩萨摩诃萨若得如是众法不入陀罗尼门。成就无量无边功德。佛告曼殊室利菩萨言。善男子。如是功德假使如来百千年说亦未能尽。尔时众中有一菩萨。名寂静慧。即白曼殊室利菩萨摩诃萨言。若菩萨摩诃萨证得如是陀罗尼门。为佛世尊之所称叹。如是菩萨善得大利。自行化彼皆悉不空。时曼殊室利菩萨报寂静慧菩萨言。善男子。胜义谛中无法可赞无色无相。无色相者有何可赞。无可赞故于何欢喜。时寂静慧复作是言。我闻如来契经中说。诸法自性无我我所。无能令喜亦无令嗔。此法平等菩萨应学。譬如大地依止水轮。若凿井池得水受用。其不凿者无由致之。如是圣智法平等境遍一切法。若有勤修般若巧便即便证得。其不修者云何得之。是故菩萨欲求无上正等菩提不应懈怠。若勤精进如是所说法平等境则现在前。如生盲人不能见色。如是烦恼所盲有情。于平等法不能得见。如人有眼无外光明。不能睹见所有色像。如是行人虽有智慧。若无善友不能见法。如有天眼不假外明自能见色。如是菩萨预法流者自然胜进。譬如世间处胎藏者。虽渐增长而不自见。如是菩萨勤精进者。众行渐增亦不自见。而能成办一切佛法。如雪山中有妙药树。枝条茎檊不枯不折。如是菩萨勤修精进。所有胜行不退不失。如转轮王出现于世具七财宝。如是菩萨发菩提心具七法宝。所谓布施净戒安忍精进静虑般若巧便。如转轮王游四洲界。于有情类其心平等。如是菩萨以四摄事饶益有情心常平等。如转轮王随所在处则无诤讼。如是菩萨如实说法亦无诤论。譬如三千大千世界初成。即有妙高山王及以大海。如是菩萨初发无上正等觉心即有般若及以大悲。譬如日出诸山高者其光先照。如是菩萨得般若炬。诸有高行根熟菩萨先蒙光照。譬如大地普能荷负一切草木花果药树皆悉平等。如是菩萨证得如是陀罗尼门。于诸有情其心平等。尔时佛赞寂静慧言。善哉善哉。如汝所说。诸菩萨摩诃萨若得如是陀罗尼门。诸有所说一文一字无非佛语。如是所说远离色声香味触法。何以故。此所说法非世俗故无尽无边。能引一切身心轻利。假使百千佛前说者亦不怯弱。所以者何。是菩萨摩诃萨佛加持故心无所著。谓不着我不著有情不着诸法。由此证得清净真如。清净法界清净实际。得法无尽文字无尽辩说无尽。尔时即生殊胜欢喜。得妙慧故。得妙智故。无疑网故。当佛说此总持门时。八千菩萨俱得如是众法不入陀罗尼门。复有一万二千菩萨得不退转。五千菩萨得无生忍。一万六千诸天子众远尘离垢生净法眼。无量无边诸有情类俱发无上正等觉心。尔时佛告寂静慧言。此陀罗尼能伏魔众。摧诸外道坏嫉法人。然般若灯灭烦恼火。护说法者令至涅槃。调伏内心善化外众。容仪整肃见者欢喜。为正行人平等说法。如实观察有情根性。授法应时非前非后。佛说如是诸功德时。于此三千大千世界。一切大海妙高山王大地诸山皆悉振动。尔时天雨微妙音花。大微妙音花。妙灵瑞花。大妙灵瑞花。嗢钵罗花。拘某陀花。钵特摩花。奔荼利花。迦末罗花诸天空中作众伎乐。世尊。复告寂静慧言。善男子。过去无量无数无边难思议劫。有佛出世名为宝月。十号具足。国名无毁。劫名喜赞。声闻弟子三十二亿。菩萨弟子无量无边。然彼如来先无苦行及降魔事。而证菩提时彼众中有一菩萨名宝功德。具妙辩才。能为有情种种说法时诸大众请彼如来。不入涅槃久住于世。时宝功德告大众言。诸佛世尊无生无灭。何用劝请不入涅槃。若太虚空入涅槃者。如来乃可入般涅槃。若有真如法界实际不思议界入涅槃者。如来乃可入般涅槃。所以者何。如来之法无成无坏无染无净。非世间非出世间。非有为非无为。非常非断。假令一口而有十舌。是一一舌复生百舌。是一一舌复生千舌。亦不能说如来成坏。乃至不能说有常断。云何大众劝请如来不入涅槃久住于世。彼宝功德说此法时。八万六千诸菩萨众得不退转。七千菩萨摩诃萨众俱得无边功德陀罗尼门。悦意陀罗尼门无碍陀罗尼门。欢喜陀罗尼门。大悲陀罗尼门。月爱陀罗尼门。月光陀罗尼门。日爱陀罗尼门。日光陀罗尼门。妙高山王陀罗尼门。深广大海陀罗尼门。功德宝王陀罗尼门。三万六千人天大众远尘离垢生净法眼。世尊。复告寂静慧言。昔宝功德今汝身是。由此因缘汝能说是陀罗尼门种种功德。时曼殊室利菩萨摩诃萨。而说颂言

 

 总持犹妙药  能疗众惑病

 亦如天甘露  服者常安乐 

时功德花王菩萨摩诃萨。复说颂言

 

 总持无文字  文字显总持

 由般若大悲  离言以言说 

尔时珊睹史多天王。即从座起顶礼佛足。偏覆左肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。诸佛功德不可思议。诸佛所说不可思议。诸大菩萨所行胜行所说妙法不可思议。我等诸天宿世所植善根深厚。得值如来闻说如是甚深妙法。即以无量天妙花香奉散如来而为供养。尔时佛告彼天王言。天王当知。诸欲供养佛世尊者当修三法。一者发菩提心。二者护持正法。三者如教修行。天王当知。若能修学此三法者。乃得名为真供养佛。假使如来一劫住世。说此供养所获功德亦不能尽。是故天王。若欲供养佛世尊者具此三法名真供养。天王当知。若有护佛一四句颂。则为拥护过去未来现在诸佛所证无上正等菩提。何以故。诸佛世尊所证无上正等菩提从法生故。法供养者名真供养。诸供养中最为第一。资财供养所不能比。天王当知。我念过去无量无数难思议劫精勤修学菩萨道时。闻虚空中天说颂曰

 

 二人远离王贼等  所不能侵大宝藏

 百千万劫法难闻  得闻不持不施等

 大菩提心护正法  如教修行心寂静

 自利利他心平等  是则名真供养佛 

天王当知。我于过去初闻此颂即为他说。时有八千诸有情类俱发无上正等觉心。是故天王。以法供养最为第一。何以故。诸佛无上正等菩提从法生故。