佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·僧伽和尚欲入涅槃说六度经
·佛母经
·释家观化还愚经
·新菩萨经
·劝善经
·救诸众生一切苦难经
·佛说观经
·佛说七女观经
·佛说无常三启经
·赞僧功德经
本周焦点
·佛说长阿含经卷第一
·佛说七佛经
·杂阿含经卷第一
·杂阿含经卷第二十九
·成实论卷第十二
·大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
·佛般泥洹经
·大宝积经菩萨见实会第十六六界差别品第二十五之二
·大般若经初分教诫教授品第七之十九
·贤愚经梵天请法六事品第一
推荐阅读
·大方广圆觉修多罗了义经
·佛说八大人觉经
·佛说盂兰盆经
·佛说阿难问事佛吉凶经
·佛说般舟三昧经
·佛说当来变经
·大悲经
·观世音菩萨授记经
·拔一切业障根本得生净土神咒
·佛说阿弥陀经
佛经原文 > 般若部 > 大般若经二百至四百卷 > 内容

大般若经初分多问不二品第六十一之十一

作者:佚名 发表日期:2007-01-13 23:30:00 来源:佛学在线 人气:

大般若波罗蜜多经卷第三百六十一

    三藏法师玄奘奉 诏译

  初分多问不二品第六十一之十一

佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色不起作诸行若有若无故学。应于受想行识亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼处不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色处不起作诸行若有若无故学。应于声香味触法处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼界不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色界不起作诸行若有若无故学。应于声香味触法界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼识界不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意识界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意触亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于地界不起作诸行若有若无故学。应于水火风空识界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无明不起作诸行若有若无故学。应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学。应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于内空不起作诸行若有若无故学。应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于真如不起作诸行若有若无故学。应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学。应于集灭道圣谛亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四念住不起作诸行若有若无故学。应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四静虑不起作诸行若有若无故学。应于四无量四无色定亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于八解脱不起作诸行若有若无故学。应于八胜处九次第定十遍处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学。应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于空解脱门不起作诸行若有若无故学。应于无相无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于五眼不起作诸行若有若无故学。应于六神通亦不起作诸行若有若无故学

善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于佛十力不起作诸行若有若无故学。应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无忘失法不起作诸行若有若无故学。应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切智不起作诸行若有若无故学。应于道相智一切相智亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于预流果不起作诸行若有若无故学。应于一来不还阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学

具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。佛言。善现。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观色色相空故学。应观受想行识受想行识相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观眼处眼处相空故学。应观耳鼻舌身意处耳鼻舌身意处相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观色处色处相空故学。应观声香味触法处声香味触法处相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观眼界眼界相空故学。应观耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观色界色界相空故学。应观声香味触法界声香味触法界相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观眼识界眼识界相空故学。应观耳鼻舌身意识界耳鼻舌身意识界相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观眼触眼触相空故学。应观耳鼻舌身意触耳鼻舌身意触相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受相空故学。应观耳鼻舌身意触为缘所生诸受耳鼻舌身意触为缘所生诸受相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观地界地界相空故学。应观水火风空识界水火风空识界相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观无明无明相空故学。应观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观布施波罗蜜多布施波罗蜜多相空故学。应观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观内空内空相空故学。应观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空外空乃至无性自性空相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观真如真如相空故学。应观法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界乃至不思议界相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观苦圣谛苦圣谛相空故学。应观集灭道圣谛集灭道圣谛相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观四念住四念住相空故学。应观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支四正断乃至八圣道支相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观四静虑四静虑相空故学。应观四无量四无色定四无量四无色定相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观八解脱八解脱相空故学。应观八胜处九次第定十遍处八胜处九次第定十遍处相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观一切三摩地门一切三摩地门相空故学。应观一切陀罗尼门一切陀罗尼门相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观空解脱门空解脱门相空故学。应观无相无愿解脱门无相无愿解脱门相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观五眼五眼相空故学。应观六神通六神通相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观佛十力佛十力相空故学。应观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观无忘失法无忘失法相空故学。应观恒住舍性恒住舍性相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观一切智一切智相空故学。应观道相智一切相智道相智一切相智相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观预流果预流果相空故学。应观一来不还阿罗汉果一来不还阿罗汉果相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观独觉菩提独觉菩提相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提相空故学。如是善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应观诸法自相皆空故学

具寿善现白佛言。世尊。若色色相空。受想行识受想行识相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若眼处眼处相空。耳鼻舌身意处耳鼻舌身意处相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若色处。色处相空。声香味触法处声香味触法处相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若眼界眼界相空。耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若色界色界相空。声香味触法界声香味触法界相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若眼识界眼识界相空。耳鼻舌身意识界耳鼻舌身意识界相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若眼触眼触相空。耳鼻舌身意触耳鼻舌身意触相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受相空。耳鼻舌身意触为缘所生诸受耳鼻舌身意触为缘所生诸受相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若地界地界相空。水火风空识界水火风空识界相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若无明无明相空。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若布施波罗蜜多布施波罗蜜多相空。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若内空内空相空。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空外空乃至无性自性空相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若真如真如相空。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界乃至不思议界相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若苦圣谛苦圣谛相空。集灭道圣谛集灭道圣谛相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若四念住四念住相空。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支四正断乃至八圣道支相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若四静虑四静虑相空。四无量四无色定四无量四无色定相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若八解脱八解脱相空。八胜处九次第定十遍处八胜处九次第定十遍处相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若一切三摩地门一切三摩地门相空。一切陀罗尼门一切陀罗尼门相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若空解脱门空解脱门相空。无相无愿解脱门无相无愿解脱门相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若五眼五眼相空。六神通六神通相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若佛十力佛十力相空。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若无忘失法无忘失法相空。恒住舍性恒住舍性相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若一切智一切智相空。道相智一切相智道相智一切相智相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若预流果预流果相空。一来不还阿罗汉果一来不还阿罗汉果相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若独觉菩提独觉菩提相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若一切菩萨摩诃萨行一切菩萨摩诃萨行相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。世尊。若诸佛无上正等菩提诸佛无上正等菩提相空。云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多。佛言。善现。若菩萨摩诃萨都无所行。是行般若波罗蜜多。具寿善现白佛言。世尊。何缘菩萨摩诃萨都无所行。是行般若波罗蜜多。佛言。善现。由此般若波罗蜜多不可得。菩萨摩诃萨亦不可得。行亦不可得。若能行者。若由此行若所行处皆不可得。是故善现。菩萨摩诃萨都无所行。是行般若波罗蜜多。以于其中一切戏论不可得故

具寿善现白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨都无所行。是行般若波罗蜜多。从初修业菩萨摩诃萨云何当行般若波罗蜜多。佛言。善现。菩萨摩诃萨从初发心。应于一切法常学无所得。善现。是菩萨摩诃萨修布施时。以无所得而为方便应修布施。修净戒安忍精进静虑般若时。以无所得而为方便应修净戒乃至般若。善现。是菩萨摩诃萨住内空时。以无所得而为方便应住内空。住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空时。以无所得而为方便应住外空乃至无性自性空。善现。是菩萨摩诃萨住真如时。以无所得而为方便应住真如。住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界时。以无所得而为方便应住法界乃至不思议界。善现。是菩萨摩诃萨修四念住时。以无所得而为方便应修四念住。修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支时。以无所得而为方便应修四正断乃至八圣道支。善现。是菩萨摩诃萨住苦圣谛时。以无所得而为方便应住苦圣谛。住集灭道圣谛时。以无所得而为方便应住集灭道圣谛。善现。是菩萨摩诃萨修四静虑时。以无所得而为方便应修四静虑。修四无量四无色定时。以无所得而为方便应修四无量四无色定。善现。是菩萨摩诃萨修空解脱门时。以无所得而为方便应修空解脱门。修无相无愿解脱门时。以无所得而为方便应修无相无愿解脱门。善现。是菩萨摩诃萨修八解脱时。以无所得而为方便应修八解脱。修八胜处九次第定十遍处时。以无所得而为方便应修八胜处九次第定十遍处。善现。是菩萨摩诃萨修三摩地门时。以无所得而为方便应修三摩地门。修陀罗尼门时。以无所得而为方便应修陀罗尼门。善现。是菩萨摩诃萨修五眼时。以无所得而为方便应修五眼。修六神通时。以无所得而为方便应修六神通。善现。是菩萨摩诃萨修佛十力时。以无所得而为方便应修佛十力。修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法时。以无所得而为方便应修四无所畏乃至十八佛不共法。善现。是菩萨摩诃萨修无忘失法时。以无所得而为方便应修无忘失法。修恒住舍性时。以无所得而为方便应修恒住舍性。善现。是菩萨摩诃萨修一切智时。以无所得而为方便应修一切智。修道相智一切相智时。以无所得而为方便应修道相智一切相智具寿善现白佛言。世尊。齐何名有所得。齐何名无所得。佛言。善现。诸有二者名有所得。诸无二者名无所得。世尊。齐何名有二齐何名无二。善现。诸眼诸色为二诸耳诸声为二。诸鼻诸香为二诸舌诸味为二。诸身诸触为二诸意诸法为二。有色无色为二有见无见为二。有对无对为二有漏无漏为二。有为无为为二世间出世间为二。生死涅槃为二异生法异生为二。预流法预流为二一来法一来为二。不还法不还为二阿罗汉法阿罗汉为二。独觉菩提独觉为二。菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨为二。诸佛无上正等菩提诸佛为二。如是一切有戏论者皆名有二。善现。非眼非色为无二非耳非声为无二。非鼻非香为无二非舌非味为无二。非身非触为无二非意非法为无二。非有色非无色为无二非有见非无见为无二。非有对非无对为无二非有漏非无漏为无二。非有为非无为为无二非世间非出世间为无二。非生死非涅槃为无二非异生法非异生为无二。非预流法非预流为无二非一来法非一来为无二。非不还法非不还为无二非阿罗汉法非阿罗汉为无二。非独觉菩提非独觉为无二。非菩萨摩诃萨行非菩萨摩诃萨为无二。非诸佛无上正等菩提非诸佛为无二。如是一切离戏论者皆名无二

具寿善现白佛言。世尊。为由有所得故无所得。为由无所得故无所得。佛言。善现。非由有所得故无所得。亦非由无所得故无所得。然有所得无所得平等性是名无所得。如是善现。菩萨摩诃萨于有所得无所得平等性中应勤修学。善现。菩萨摩诃萨如是学时。名学般若波罗蜜多无所得义离诸过失。具寿善现白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不著有所得。不着无所得。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。云何从一地至一地渐次圆满。若无从一地至一地渐次圆满。云何当得所求无上正等菩提。佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。非住有所得中修行般若波罗蜜多。能从一地至一地渐次圆满。证得无上正等菩提。亦非住无所得中修行般若波罗蜜多。能从一地至一地渐次圆满。证得无上正等菩提。何以故。善现。般若波罗蜜多无所得故。无上正等菩提无所得故。能行般若波罗蜜多者行处行时无所得故。此无所得法亦无所得故。善现。菩萨摩诃萨应当如是修行般若波罗蜜多具寿善现白佛言。世尊。若般若波罗蜜多不可得。无上正等菩提不可得。能行般若波罗蜜多者行处行时亦不可得。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。于一切法常乐决择。谓此是色。此是受想行识。此是眼处。此是耳鼻舌身意处。此是色处。此是声香味触法处。此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此是声香味触法界。此是眼识界。此是耳鼻舌身意识界。此是眼触。此是耳鼻舌身意触。此是眼触为缘所生诸受。此是耳鼻舌身意触为缘所生诸受。此是地界。此是水火风空识界。此是无明。此是行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。此是布施波罗蜜多。此是净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。此是内空。此是外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。此是真如。此是法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。此是四念住。此是四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。此是苦圣谛。此是集灭道圣谛。此是四静虑。此是四无量四无色定。此是空解脱门。此是无相无愿解脱门。此是八解脱。此是八胜处九次第定十遍处。此是三摩地门。此是陀罗尼门。此是五眼。此是六神通。此是佛十力。此是四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。此是无忘失法。此是恒住舍性。此是一切智。此是道相智一切相智。此是预流果。此是一来不还阿罗汉果。此是独觉菩提。此是一切菩萨摩诃萨行。此是诸佛无上正等菩提。