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佛经原文 > 般若部 > 大般若经二百至四百卷 > 内容

大般若经初分多问不二品第六十一之十

作者:佚名 发表日期:2007-01-13 23:00:00 来源:佛学在线 人气:

大般若波罗蜜多经卷第三百六十

    三藏法师玄奘奉 诏译

  初分多问不二品第六十一之十

佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色学不增不减。亦应于受想行识学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼处学不增不减。亦应于耳鼻舌身意处学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色处学不增不减。亦应于声香味触法处学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼界学不增不减。亦应于耳鼻舌身意界学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色界学不增不减。亦应于声香味触法界学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼识界学不增不减。亦应于耳鼻舌身意识界学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触学不增不减。亦应于耳鼻舌身意触学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触为缘所生诸受学不增不减。亦应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于地界学不增不减。亦应于水火风空识界学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无明学不增不减。亦应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于布施波罗蜜多学不增不减。亦应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于内空学不增不减。亦应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于真如学不增不减。亦应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于苦圣谛学不增不减。亦应于集灭道圣谛学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四念住学不增不减。亦应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四静虑学不增不减。亦应于四无量四无色定学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于八解脱学不增不减。亦应于八胜处九次第定十遍处学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切三摩地门学不增不减。亦应于一切陀罗尼门学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于空解脱门学不增不减。亦应于无相无愿解脱门学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于五眼学不增不减。亦应于六神通学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于佛十力学不增不减。亦应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无忘失法学不增不减。亦应于恒住舍性学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切智学不增不减。亦应于道相智一切相智学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于预流果学不增不减。亦应于一来不还阿罗汉果学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于独觉菩提学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于诸佛无上正等菩提学不增不减具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色学不增不减。云何应于受想行识学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼处学不增不减。云何应于耳鼻舌身意处学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色处学不增不减。云何应于声香味触法处学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼界学不增不减。云何应于耳鼻舌身意界学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色界学不增不减。云何应于声香味触法界学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼识界学不增不减。云何应于耳鼻舌身意识界学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触学不增不减。云何应于耳鼻舌身意触学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触为缘所生诸受学不增不减。云何应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于地界学不增不减。云何应于水火风空识界学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无明学不增不减。云何应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于布施波罗蜜多学不增不减。云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于内空学不增不减。云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于真如学不增不减。云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于苦圣谛学不增不减。云何应于集灭道圣谛学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四念住学不增不减。云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四静虑学不增不减。云何应于四无量四无色定学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于八解脱学不增不减。云何应于八胜处九次第定十遍处学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切三摩地门学不增不减。云何应于一切陀罗尼门学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于空解脱门学不增不减。云何应于无相无愿解脱门学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于五眼学不增不减。云何应于六神通学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于佛十力学不增不减。云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无忘失法学不增不减。云何应于恒住舍性学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切智学不增不减。云何应于道相智一切相智学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于预流果学不增不减。云何应于一来不还阿罗汉果学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于独觉菩提学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切菩萨摩诃萨行学不增不减。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于诸佛无上正等菩提学不增不减

佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色不生不灭故学。亦应于受想行识不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼处不生不灭故学。亦应于耳鼻舌身意处不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色处不生不灭故学。亦应于声香味触法处不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼界不生不灭故学。亦应于耳鼻舌身意界不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色界不生不灭故学。亦应于声香味触法界不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼识界不生不灭故学。亦应于耳鼻舌身意识界不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触不生不灭故学。亦应于耳鼻舌身意触不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学。亦应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于地界不生不灭故学。亦应于水火风空识界不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无明不生不灭故学。亦应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于布施波罗蜜多不生不灭故学。亦应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于内空不生不灭故学。亦应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于真如不生不灭故学。亦应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于苦圣谛不生不灭故学。亦应于集灭道圣谛不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四念住不生不灭故学。亦应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四静虑不生不灭故学。亦应于四无量四无色定不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于八解脱不生不灭故学。亦应于八胜处九次第定十遍处不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切三摩地门不生不灭故学。亦应于一切陀罗尼门不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于空解脱门不生不灭故学。亦应于无相无愿解脱门不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于五眼不生不灭故学。亦应于六神通不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于佛十力不生不灭故学。亦应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无忘失法不生不灭故学。亦应于恒住舍性不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切智不生不灭故学。亦应于道相智一切相智不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于预流果不生不灭故学。亦应于一来不还阿罗汉果不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于独觉菩提不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色不生不灭故学。云何应于受想行识不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼处不生不灭故学。云何应于耳鼻舌身意处不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色处不生不灭故学。云何应于声香味触法处不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼界不生不灭故学。云何应于耳鼻舌身意界不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色界不生不灭故学。云何应于声香味触法界不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼识界不生不灭故学。云何应于耳鼻舌身意识界不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触不生不灭故学。云何应于耳鼻舌身意触不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触为缘所生诸受不生不灭故学。云何应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于地界不生不灭故学。云何应于水火风空识界不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无明不生不灭故学。云何应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于布施波罗蜜多不生不灭故学。云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于内空不生不灭故学。云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于真如不生不灭故学。云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于苦圣谛不生不灭故学。云何应于集灭道圣谛不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四念住不生不灭故学。云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四静虑不生不灭故学。云何应于四无量四无色定不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于八解脱不生不灭故学。云何应于八胜处九次第定十遍处不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切三摩地门不生不灭故学。云何应于一切陀罗尼门不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于空解脱门不生不灭故学。云何应于无相无愿解脱门不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于五眼不生不灭故学。云何应于六神通不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于佛十力不生不灭故学。云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无忘失法不生不灭故学。云何应于恒住舍性不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切智不生不灭故学。云何应于道相智一切相智不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于预流果不生不灭故学。云何应于一来不还阿罗汉果不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于独觉菩提不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切菩萨摩诃萨行不生不灭故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于诸佛无上正等菩提不生不灭故学

佛言。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色不起作诸行若有若无故学。应于受想行识亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼处不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色处不起作诸行若有若无故学。应于声香味触法处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼界不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于色界不起作诸行若有若无故学。应于声香味触法界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼识界不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意识界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意触亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学。应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于地界不起作诸行若有若无故学。应于水火风空识界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无明不起作诸行若有若无故学。应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学。应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于内空不起作诸行若有若无故学。应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于真如不起作诸行若有若无故学。应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学。应于集灭道圣谛亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四念住不起作诸行若有若无故学。应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于四静虑不起作诸行若有若无故学。应于四无量四无色定亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于八解脱不起作诸行若有若无故学。应于八胜处九次第定十遍处亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学。应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于空解脱门不起作诸行若有若无故学。应于无相无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于五眼不起作诸行若有若无故学。应于六神通亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于佛十力不起作诸行若有若无故学。应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于无忘失法不起作诸行若有若无故学。应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切智不起作诸行若有若无故学。应于道相智一切相智亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于预流果不起作诸行若有若无故学。应于一来不还阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学

具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色不起作诸行若有若无故学。云何应于受想行识亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼处不起作诸行若有若无故学。云何应于耳鼻舌身意处亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色处不起作诸行若有若无故学。云何应于声香味触法处亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼界不起作诸行若有若无故学。云何应于耳鼻舌身意界亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于色界不起作诸行若有若无故学。云何应于声香味触法界亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼识界不起作诸行若有若无故学。云何应于耳鼻舌身意识界亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触不起作诸行若有若无故学。云何应于耳鼻舌身意触亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于眼触为缘所生诸受不起作诸行若有若无故学。云何应于耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于地界不起作诸行若有若无故学。云何应于水火风空识界亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无明不起作诸行若有若无故学。云何应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故学。云何应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于内空不起作诸行若有若无故学。云何应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于真如不起作诸行若有若无故学。云何应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于苦圣谛不起作诸行若有若无故学。云何应于集灭道圣谛亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四念住不起作诸行若有若无故学。云何应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于四静虑不起作诸行若有若无故学。云何应于四无量四无色定亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于八解脱不起作诸行若有若无故学。云何应于八胜处九次第定十遍处亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切三摩地门不起作诸行若有若无故学。云何应于一切陀罗尼门亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于空解脱门不起作诸行若有若无故学。云何应于无相无愿解脱门亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于五眼不起作诸行若有若无故学。云何应于六神通亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于佛十力不起作诸行若有若无故学。云何应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于无忘失法不起作诸行若有若无故学。云何应于恒住舍性亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切智不起作诸行若有若无故学。云何应于道相智一切相智亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于预流果不起作诸行若有若无故学。云何应于一来不还阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于独觉菩提不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故学。世尊。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。云何应于诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故学。