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佛经原文 > 般若部 > 大般若经二百至四百卷 > 内容

大般若经初分多问不二品第六十一之二

作者:佚名 发表日期:2007-01-13 19:00:00 来源:佛学在线 人气:

大般若波罗蜜多经卷第三百五十二

    三藏法师玄奘奉 诏译

  初分多问不二品第六十一之二

佛言。善现。甚深般若波罗蜜多于色不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟色。于受想行识。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟受想行识。甚深般若波罗蜜多。于眼处。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟眼处。于耳鼻舌身意处。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟耳鼻舌身意处。甚深般若波罗蜜多。于色处。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟色处。于声香味触法处。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟声香味触法处。甚深般若波罗蜜多。于眼界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟眼界。于耳鼻舌身意界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟耳鼻舌身意界。甚深般若波罗蜜多。于色界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟色界。于声香味触法界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟声香味触法界。甚深般若波罗蜜多。于眼识界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟眼识界。于耳鼻舌身意识界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟耳鼻舌身意识界。甚深般若波罗蜜多。于眼触。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟眼触。于耳鼻舌身意触。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟耳鼻舌身意触。甚深般若波罗蜜多。于眼触为缘所生诸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟眼触为缘所生诸受。于耳鼻舌身意触为缘所生诸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。甚深般若波罗蜜多。于地界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟地界。于水火风空识界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟水火风空识界。甚深般若波罗蜜多。于无明不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟无明。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟行乃至老死愁叹苦忧恼。甚深般若波罗蜜多。于布施波罗蜜多。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟布施波罗蜜多。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。不思惟一切相亦不思惟一切所缘。如是不思惟净戒乃至般若波罗蜜多。甚深般若波罗蜜多。于内空不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟内空。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟外空乃至无性自性空

甚深般若波罗蜜多。于真如不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟真如。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟法界乃至不思议界。甚深般若波罗蜜多。于苦圣谛不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟苦圣谛。于集灭道圣谛。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟集灭道圣谛。甚深般若波罗蜜多。于四静虑。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟四静虑。于四无量四无色定。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟四无量四无色定。甚深般若波罗蜜多。于八解脱不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟八解脱。于八胜处九次第定十遍处。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟八胜处九次第定十遍处。甚深般若波罗蜜多。于四念住不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟四念住。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟四正断乃至八圣道支。甚深般若波罗蜜多。于空解脱门不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟空解脱门。于无相无愿解脱门不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟无相无愿解脱门。甚深般若波罗蜜多。于五眼不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟五眼。于六神通不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟六神通。甚深般若波罗蜜多。于佛十力不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟佛十力。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟四无所畏乃至十八佛不共法。甚深般若波罗蜜多。于无忘失法不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟无忘失法。于恒住舍性不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟恒住舍性。甚深般若波罗蜜多。于一切智。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟一切智。于道相智一切相智。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟道相智一切相智。甚深般若波罗蜜多。于一切陀罗尼门。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟一切陀罗尼门。于一切三摩地门。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟一切三摩地门。甚深般若波罗蜜多。于预流果。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟预流果。于一来不还阿罗汉果。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟一来不还阿罗汉果。甚深般若波罗蜜多。于独觉菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟独觉菩提。甚深般若波罗蜜多。于一切菩萨摩诃萨行。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟一切菩萨摩诃萨行。甚深般若波罗蜜多。于诸佛无上正等菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所缘。如是不思惟诸佛无上正等菩提具寿善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟色。亦不思惟受想行识。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟眼处。亦不思惟耳鼻舌身意处。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟色处。亦不思惟声香味触法处。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟色界。亦不思惟声香味触法界。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟眼识界。亦不思惟耳鼻舌身意识界。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟眼触。亦不思惟耳鼻舌身意触。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟眼触为缘所生诸受。亦不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟地界。亦不思惟水火风空识界。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟无明。亦不思惟行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟布施波罗蜜多。亦不思惟净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟内空。亦不思惟外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟真如。亦不思惟法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟苦圣谛。亦不思惟集灭道圣谛。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟四静虑。亦不思惟四无量四无色定。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟八解脱。亦不思惟八胜处九次第定十遍处。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟四念住。亦不思惟四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟空解脱门。亦不思惟无相无愿解脱门。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟五眼。亦不思惟六神通。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟佛十力。亦不思惟四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟无忘失法。亦不思惟恒住舍性。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟一切陀罗尼门。亦不思惟一切三摩地门。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟预流果。亦不思惟一来不还阿罗汉果。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟独觉菩提。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟一切菩萨摩诃萨行。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩萨摩诃萨不思惟诸佛无上正等菩提。云何增长所种善根。若不增长所种善根。云何圆满波罗蜜多。若不圆满波罗蜜多。云何能得一切智智。佛言善现。若时菩萨摩诃萨不思惟色。亦不思惟受想行识。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟眼处。亦不思惟耳鼻舌身意处。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟色处亦不思惟声香味触法处。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟色界。亦不思惟声香味触法界。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟眼识界。亦不思惟耳鼻舌身意识界。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟眼触。亦不思惟耳鼻舌身意触。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟眼触为缘所生诸受。亦不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟地界。亦不思惟水火风空识界。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟无明。亦不思惟行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟布施波罗蜜多。亦不思惟净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟内空。亦不思惟外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟真如。亦不思惟法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟苦圣谛。亦不思惟集灭道圣谛。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟四静虑。亦不思惟四无量四无色定。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟八解脱。亦不思惟八胜处九次第定十遍处。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟四念住。亦不思惟四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟空解脱门。亦不思惟无相无愿解脱门。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟五眼。亦不思惟六神通。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟佛十力。亦不思惟四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟无忘失法。亦不思惟恒住舍性。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟一切陀罗尼门。亦不思惟一切三摩地门。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟预流果。亦不思惟一来不还阿罗汉果。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨。不思惟独觉菩提。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟一切菩萨摩诃萨行。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。善现。若时菩萨摩诃萨不思惟诸佛无上正等菩提。是时菩萨摩诃萨便能增长所种善根。所种善根得增长故。便能圆满波罗蜜多。波罗蜜多得圆满故。便能证得一切智智。所以者何。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟色。亦不思惟受想行识。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟眼处。亦不思惟耳鼻舌身意处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟色处。亦不思惟声香味触法处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟色界。亦不思惟声香味触法界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟眼识界。亦不思惟耳鼻舌身意识界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟眼触。亦不思惟耳鼻舌身意触。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟眼触为缘所生诸受。亦不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟地界。亦不思惟水火风空识界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟无明。亦不思惟行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟布施波罗蜜多。亦不思惟净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟内空。亦不思惟外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟真如。亦不思惟法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟苦圣谛。亦不思惟集灭道圣谛。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟四静虑。亦不思惟四无量四无色定。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟八解脱。亦不思惟八胜处九次第定十遍处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟四念住。亦不思惟四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟空解脱门。亦不思惟无相无愿解脱门。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟五眼。亦不思惟六神通。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟佛十力。亦不思惟四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟无忘失法。亦不思惟恒住舍性。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟一切陀罗尼门。亦不思惟一切三摩地门。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟预流果。亦不思惟一来不还阿罗汉果。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟独觉菩提。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟一切菩萨摩诃萨行。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。善现。诸菩萨摩诃萨要不思惟诸佛无上正等菩提。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提

具寿善现复白佛言。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟色。亦不思惟受想行识。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟眼处。亦不思惟耳鼻舌身意处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟色处。亦不思惟声香味触法处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟色界。亦不思惟声香味触法界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟眼识界。亦不思惟耳鼻舌身意识界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟眼触。亦不思惟耳鼻舌身意触。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟眼触为缘所生诸受。亦不思惟耳鼻舌身意触为缘所生诸受。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟地界。亦不思惟水火风空识界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟无明。亦不思惟行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟布施波罗蜜多。亦不思惟净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟内空。亦不思惟外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟真如。亦不思惟法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟苦圣谛。亦不思惟集灭道圣谛。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟四静虑。亦不思惟四无量四无色定。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟八解脱。亦不思惟八胜处九次第定十遍处。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟四念住。亦不思惟四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟空解脱门。亦不思惟无相无愿解脱门。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟五眼。亦不思惟六神通。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟佛十力。亦不思惟四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟无忘失法。亦不思惟恒住舍性。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟一切陀罗尼门。亦不思惟一切三摩地门。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟预流果。亦不思惟一来不还阿罗汉果。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨。要不思惟独觉菩提。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟一切菩萨摩诃萨行。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。世尊。何缘诸菩萨摩诃萨要不思惟诸佛无上正等菩提。乃能具足修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等菩提。