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佛本行集经空声劝厌品第十五

作者:佚名 发表日期:2006-12-19 11:00:00 来源:佛学在线 人气:

佛本行集经空声劝厌品第十五

尔时虚空有一天子。名曰作瓶。彼天见是太子。十年在于宫内。受五欲乐作是思惟。此之护明菩萨大士。纵极多时在彼宫内。受诸五欲。莫为贪着。是五欲故。心醉荒迷。情放盈溢。百年迅速。时不待人。护明菩萨今须觉察。早应捐弃舍俗出家。我若不先为彼作于厌离之相。则彼耽湎。未有醒寤发出家心。我今应当赞助其事。为成就故。作瓶天子。即于夜半。而说偈言

 身自被缚欲解他  譬若盲人引群瞽

 己身解脱乃免彼  犹如有目能导人

 善哉仁今年盛时  宜速出家令愿满

 应当利益天人等  五欲行者不可厌

 没溺六尘境舍难  唯有出世行大智

 乃能厌离此五欲  是故仁今可捐弃

 众生多有烦恼患  仁当为作大医师

 说妙种种法药王  速疾将向涅槃岸

 无明黑暗所障蔽  诸见罗网种种缠

 速然智慧大灯明  早使天人得净眼 

尔时空中作瓶天子说此偈已。威神感动。发劝因缘复以太子宿世善根福德力故。令彼宫内婇女伎儿所作音声歌曲。不顺五欲之事唯传涅槃住持信解微妙之声。自然而述说于偈言

 世间事无常  犹如云出电

 尊者今时至  应舍家出家

 一切行无常  如瓦坏瓶器

 如借他物用  如积干土城

 不久便破坏  犹如夏泥壁

 如河两岸沙  缘生不能久

 犹如灯出炎  生已速还灭

 如风无暂住  急疾不曾停

 恒常无真实  犹如芭蕉心

 幻化诳人意  空拳诱小儿

 一切诸行者  皆悉因缘生

 各各有缘因  愚痴辈不觉

 犹如人索绳  手木成因缘

 如因子生芽  离子芽不生

 二相离不成  复非常无常

 诸行因痴生  彼不住无明

 无明亦非彼  本性来空寂

 生灭无体故  如印成印文

 非彼非离彼  诸行亦如是

 眼不离于色  识眼色因生

 此三不相离  三亦不真实

 空净不净法  眼等分别生

 此颠倒分别  皆悉由识生

 若有巧智人  推求识所生

 知彼无去来  知我如幻化

 如两木出火  第三因于手

 若无此三因  则不得火用

 若智推求者  彼亦无去来

 诸方寻求已  不见火来去

 阴入诸界等  因贪痴业生

 和合因众生  真如无众生

 咽喉唇口舌  而出诸文字

 字非是咽喉  亦非离彼等

 彼等和合故  出语随于智

 语言不在智  亦复无色形

 生处及灭处  智人求不得

 所观悉空寂  语言如响声

 因木因诸弦  人智三合故

 箜篌而出声  彼声三处无

 若有智慧人  求彼声来去

 诸方求觅已  去来不可得

 因及有缘者  诸行如是生

 有谛了之人  空观应如是

 阴入及诸界  内外悉皆寂

 求一切处我  如虚空无形

 如是诸法相  仁于定光佛

 往昔已证知  今为天人说

 颠倒分别故  欲等火焚烧

 应起慈悲云  施甘露法雨

 仁昔于亿劫  念施及持戒

 我得无上道  圣财分诸世

 尊者念往昔  圣财施贫穷

 以将圣财摄  调御莫悭惜

 仁昔持净戒  穷急不偷财

 愿开甘露门  为诸众生说

 忆念往昔行  当闭地狱门

 善开解脱路  戒行心愿成

 往昔修忍辱  闻他毁骂等

 建立忍辱故  观诸行悉空

 念此往行故  世间嗔恚多

 教住于忍辱  莫舍彼愿力

 仁者行精进  当得我净智

 在于烦恼海  度众到彼岸

 念于往昔愿  拔众四苦河

 出大精进力  度脱厄难等

 往昔修习禅  为断诸烦恼

 诸根不调者  教令调伏故

 仁念于往昔  愍众在烦恼

 寂静诸慧等  调伏彼诸根

 仁昔修智慧  愿破烦恼暗

 愍众在无明  开示真如眼

 仁念于往昔  众生烦恼暄

 开无浊秽明  仁最胜智慧

 应愍诸众生  方便教令出

 三界生老病火炽  饥渴热炎不曾休

 应当为世作大桥  济渡令归到彼岸

 众生流转烦恼海  犹如蜂在竹孔间

 三有循复若秋云  上下往还无止息

 亦如戏场诸幻化  又似山川逝水流

 众生老病死亦然  或生天人三恶道

 诸有欲痴不自在  展转五道无觉知

 犹如陶师旋火轮  处处五欲自缠缚

 犹如飞鸟犯罗网  亦如猎师布黐胶

 贪他财宝无厌足  如鱼吞饵遇钓钩

 诤竞忿怒结怨仇  烦恼染着受诸苦

 五欲过患如利刀  亦如妙器盛毒药

 应当弃舍如粪秽  贪着爱恋失正心

 是因诸有相续生  增长欲垢不曾断

 六尘境界炎炽盛  犹如干草猛火烧

 速起舍离早出家  智人观察诸欲境

 可畏犹如猛火坑  亦如魁脍屠刀机

 亦如深泥忽溺人  利刃蜜涂将舌舐

 如触蛇头及搅屏  圣人观欲亦复然

 如箭如槊如剑戟  如毒射肉难可食

 一切怨仇欲为首  五欲功德如水月

 如影亦如山谷响  亦如戏场众幻师

 犹如梦里见喜事  智人见欲亦复然

 境界诸尘悉空诳  怖畏不能得自在

 譬如阳炎无有实  亦如水上聚浮沤

 此事皆从分别生  智人应观如是等

 凡人处世年少时  端正可喜着诸欲

 及至年老头须白  为众弃薄如枯河

 富贵饶财多放逸  如是之人多乐欲

 于后失财贫穷苦  以不自在舍于欲

 如树多饶华果故  众人竞来欲采摘

 人喜布施亦复然  为他归投无厌足

 其人财尽年老至  从他乞求不喜见

 色美财多气力充  人喜爱见聚集乐

 财尽行乞人不喜  年过膢脊手执杖

 如雹折树无人爱  如是可畏衰老法

 汝当速出求正觉  自证已后为人说

 老病瘦损诸人辈  如摩楼迦绕大树

 衰老身力无精进  干枯犹如朽烂木

 老夺好色生恶色  怡悦颜面皮肤皱

 老壤华色为悴色  欲乐夺乐令无乐

 老夺威势到命终  众病至如鹿投阱

 汝见世间百病已  速说解脱方便处

 犹如冬天风雪雨  摧折树木软枝柯

 世间老病多种至  诸根损瘦亦复然

 老至令人尽仓库  世间欺苦莫过老

 死命鬼夺人气去  如日没山不复现

 死命令人恩爱离  使人憎嫉不喜会

 欲共恩爱之人合  忽失如叶堕大水

 死至令人不自由  命去如水漂一草

 人到彼世无有伴  随其业缘而受有

 死命鬼饮无量众  犹如摩竭吞海舟

 若金翅鸟啖大龙  如猛火烧干草泽

 如是苦恼逼切已  大士往昔起弘誓

 念彼愿力今时至  舍欲应当速出家

 忆往昔行檀  戒忍及精进

 寂静禅智等  为他不为自

 时至今愿满  速出复脱他

 仁昔施诸珍  金银及璎珞

 恒立无遮会  随他所须愿

 乞子与其子  索孙即与孙

 求女与他女  乞位舍王位

 乞资财不违  仁昔作一王

 名为大闻德  复一大德王

 名尼民陀罗  复名阿私陀

 复名为师子  此等诸王辈

 布施千种财  昔复有大王

 名常思诸法  复一大德王

 名为真实行  此等思惟法

 往昔有大王  精进名闻月

 复有一王子  名曰福业光

 庶几大威德  得至知恩义

 仁昔一大王  名为月色仙

 复名健猛将  次名实增长

 次名求善言  次名有善意

 次名调伏根  如是等诸王

 法行大精进  仁往昔作来

 仁昔作大王  名为月光者

 其次名胜行  其次名连兔

 其次名方主  其次名健施

 次名迦尸王  次名宝髻王

 如是诸大王  即仁是非异

 种种珍宝货  来乞皆随与

 仁彼世财施  今劝舍法财

 仁昔于过去  见佛如恒沙

 彼诸佛世尊  仁悉曾供养

 无量供养具  布施无悭吝

 求道不休息  众生解脱故

 今正是其时  速出莫住家

 仁昔初睹佛  名曰不空见

 持毗奢迦华  喜心供养彼

 往昔有一佛  名毗卢遮那

 一时欢喜视  往昔有一佛

 名曰微妙音  将一呵梨勒

 供养彼世尊  往昔有一佛

 名曰白栴檀  立于彼佛前

 暗然一草茎  往昔有一佛

 名曰连兔者  欲入大城时

 一掬末香散  次佛名法主

 说法唱善哉  闻法言快谈

 仁称说无量  尊应当供养

 其次睹一佛  名曰普示现

 仁见赞叹彼  其次有一佛

 名曰炽盛分  仁以欢喜故

 观察彼佛身  又将金华鬘

 供养于彼佛  今可忆念彼

 勿令心忘失  其次有一佛

 名曰光相憧  持一掬小豆

 用供养彼佛  往昔有一佛

 号名曰智憧  仁持输迦华

 以供养彼佛  次复有一佛

 名曰调伏车  仁见彼佛已

 于前立赞叹  次佛名宝胜

 前然无量灯  施妙无量乐

 佛名一切胜  曾施真珠璎

 次见大海佛  布施诸莲华

 至莲花藏佛  布施大帐盖

 师子两佛边  曾施软草铺

 于裟罗王佛  布施诸所须

 到敷华佛前  布施微妙乳

 耶输陀佛所  施拘陀罗华

 实见佛睹已  欢喜布施食

 昔佛名智山  屈身礼彼佛

 有佛名龙德  施彼佛己子

 高飞空行佛  曾施旃檀末

 次佛名帝沙  珠宝及赤花

 曾供养彼佛  见大庄严佛

 持瞻卜香华  而供养彼佛

 曾见光王佛  持众宝供养

 昔见释迦文  持妙多银花

 而供养彼佛  其次帝释相

 见已喜赞叹  昔有佛名曰

 广大日天面  多持众花严

 供养彼世尊  其次复有佛

 号名为胜尊  持妙多银华

 庄严彼佛上  往昔有如来

 名曰龙胜者  然灯照彼佛

 富沙如来边  曾施白[疊*毛]敷

 药师王佛边  持宝盖供养

 佛名大牟尼  复有师子相

 世尊胜功德  持宝网供养

 有佛名迦叶  杂音声供养

 昔佛名解脱  供养杂末香

 宝相佛世尊  天华而供养

 阿刍婆诸佛  劝请坐像舆

 世间王尊佛  供养以华鬘

 尸弃佛世尊  舍王位布施

 有佛名难降  一切香供养

 大然尊佛边  布施自身体

 莲花上佛前  布施诸璎珞

 法憧如来上  散诸妙花香

 然灯世尊边  五青莲奉施

 如是等诸佛  自余无有量

 难说不思议  往昔诸世中

 仁并曾供养  复持无量种

 最妙供养具  供彼过去佛

 无有疲惓心  今念彼供养

 思惟往诸佛  为诸众生辈

 生慈解脱故  觉悟莫恋家

 尊于过世时  在然灯佛所

 供养彼佛已  逮得上无生

 及获五神通  复证顺法忍

 于后仁尊者  供养佛胜前

 僧祇数僧祇  如是诸劫数

 彼诸劫皆尽  诸佛亦灭度

 仁往昔诸身  彼世中所受

 种族及名字  亦皆悉灭无

 诸行法非常  世间相不定

 速舍空诳境  疾宜早出城

 生老病死随  难当甚可畏

 犹如劫火起  炎炽烧世间

 无常火亦然  烧尽一切世

 如是诸苦逼  云何可暂停

 应观诸众生  没在烦恼暗

 愚痴无慧眼  不能自觉知

 发大精进心  令功德圆满

 为诸众生辈  速出莫住家 

时彼宫内诸婇女等。作音声时。其音声内。皆出如是诸法之声。欲令太子厌离世间心生觉悟。