佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·僧伽和尚欲入涅槃说六度经
·佛母经
·释家观化还愚经
·新菩萨经
·劝善经
·救诸众生一切苦难经
·佛说观经
·佛说七女观经
·佛说无常三启经
·赞僧功德经
本周焦点
·佛说长阿含经卷第一
·瑜伽师地论卷第七十三
·佛说无常三启经
·杂阿含经卷第一
·信心铭
·佛说长阿含经卷第七
·大乘止观法门卷第三
·瑜伽师地论卷第九十七
·瑜伽师地论卷第七十五
·瑜伽师地论卷第二
推荐阅读
·大方广圆觉修多罗了义经
·佛说八大人觉经
·佛说盂兰盆经
·佛说阿难问事佛吉凶经
·佛说般舟三昧经
·佛说当来变经
·大悲经
·观世音菩萨授记经
·拔一切业障根本得生净土神咒
·佛说阿弥陀经
佛经原文 > 阿含部 > 中阿含经 > 内容

中阿含例品一切智经第一

作者:佚名 发表日期:2006-12-11 09:00:00 来源:佛学在线 人气:

中阿含经卷第五十九

  东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译

  例品第四(有十一经)(第五后诵)

  一切智.法严  鞞诃.第一得
  爱生.及八城  阿那律陀二
  诸见.箭与喻  比例最在后 

  (二一二)中阿含例品一切智经第一

我闻如是

一时。佛游郁头随若。在普棘刺林

尔时。拘萨罗王波斯匿闻沙门瞿昙游郁头随若。在普棘刺林。拘萨罗王波斯匿闻已。告一人曰。汝往诣沙门瞿昙所。为我问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。作如是语。拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。又复语曰。拘萨罗王波斯匿欲来相见

彼人受教。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。拘萨罗王波斯匿问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨罗王波斯匿欲来相见

世尊答曰。今拘萨罗王波斯匿安隐快乐。今天及人.阿修罗.揵塔和.罗刹及余若干身安隐快乐。拘萨罗王波斯匿若欲来者。自可随意。彼时。使人闻佛所说。善受持诵。即从坐起。绕三匝而去

尔时。尊者阿难住世尊后。执拂侍佛。使人去后。于是。世尊回顾告曰。阿难。汝来共诣东向大屋。开窗闭户。住彼密处。今日拘萨罗王波斯匿一心无乱。欲听受法

尊者阿难白曰。唯然

于是。世尊将尊者阿难至彼东向大屋。开窗闭户。密处布座。敷尼师檀。结跏趺坐

彼时。使人还诣拘萨罗王波斯匿所。白曰。天王。我已通沙门瞿昙。沙门瞿昙今待天王。唯愿天王自当知时

拘萨罗王波斯匿告御者曰。汝可严驾。我今欲往见沙门瞿昙。御者受教。即便严驾

尔时。贤及月姐妹与拘萨罗王波斯匿共坐食时。闻今日拘萨罗王波斯匿当往见佛。白曰。大王。若今往见世尊者。愿为我等稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。作如是语。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。拘萨罗王波斯匿为贤及月姐妹默然而受

彼时。御者严驾已讫。白曰。天王。严驾已办。随天王意

时。王闻已。即便乘车。从郁头随若出。往至普棘刺林

尔时。普棘刺林门外众多比丘露地经行。拘萨罗王波斯匿往诣诸比丘所。问曰。诸贤。沙门瞿昙今在何处。我欲往见

诸比丘答曰。大王。彼东向大屋开窗闭户。世尊在中。大王欲见者。可诣彼屋。在外住已。謦欬敲户。世尊闻者。必为开户

拘萨罗王波斯匿即便下车。眷属围绕。步往至彼东向大屋。到已住外。謦欬敲户。世尊闻已。即为开户。拘萨罗王波斯匿便入彼屋。前诣佛所。白曰。瞿昙。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶

世尊问王。贤及月姐妹更无人使耶

拘萨罗王波斯匿白曰。瞿昙。当知今日贤及月姐妹我共坐食。闻我今当欲往见佛。便白曰。大王。若往见佛者。当为我等稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。故如是白世尊。贤及月姐妹稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶。瞿昙。彼贤及月稽首世尊。问讯圣体康强。安快无病。起居轻便。气力如常耶

世尊答曰。大王。今贤及月姐妹安隐快乐。今天及人.阿修罗.揵塔和.罗刹及余若干身安隐快乐

于是。拘萨罗王波斯匿与佛共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈

世尊告曰。大王。欲问者。恣意所问

拘萨罗王波斯匿便问曰。瞿昙。我闻沙门瞿昙作如是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门.梵志一切知.一切见者。瞿昙。忆如是说耶

世尊答曰。大王。我不忆作如是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门.梵志一切知.一切见者

尔时。鞞留罗大将住在拘萨罗王波斯匿后。执拂拂王。于是拘萨罗王波斯匿回顾告鞞留罗大将曰。前日王共大众坐。谁最前说沙门瞿昙作如是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门.梵志一切知.一切见者

鞞留罗大将答曰。天王。有想年少吉祥子前作是说

拘萨罗王波斯匿闻已。告一人曰。汝往至想年少吉祥子所。作如是语。拘萨罗王波斯匿呼汝

彼人受教。即往想年少吉祥子所。作如是语。年少。拘萨罗王波斯匿呼汝

彼人去后。于是。拘萨罗王波斯匿白世尊曰。沙门瞿昙。颇有异说异受。沙门瞿昙忆所说耶

世尊答曰。大王。我忆曾如是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门.梵志一时知一切。一时见一切。大王。我忆如是说也

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶

世尊告曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。为有胜如.有差别耶

世尊答曰。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.有差别也。刹利.梵志种。此于人间为最上德。居士.工师种。此于人间为下德也。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。是谓胜如.是谓差别

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师

拘萨罗王波斯匿白曰。瞿昙。我不但问于现世义。亦复欲问于后世义。听我问耶

世尊告曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.有差别于后世耶

世尊答曰。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.有差别谓后世也。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。若成就此五断支。必得善师如来.无所著.正尽觉。必得可意。无不可意。亦于长夜得义饶益。安隐快乐。云何为五。多闻圣弟子信着如来。根生定立。无能夺者。谓沙门.梵志.天及魔.梵及余世间。是谓第一断支。复次。大王。多闻圣弟子少病无病。成就等食道。不热不冷。正乐不诤。谓食饮消.正安隐消。是谓第二断支。复次。大王。多闻圣弟子无谄无诳.质直。现如真世尊及诸梵行。是谓第三断支

复次。大王。多闻圣弟子常行精进。断恶不善。修诸善法。恒自起意。专一坚固。为诸善本。不舍方便。是谓第四断支。复次。大王。多闻圣弟子修行智慧。观兴衰法。得如此智。圣慧明达。分别晓了。以正尽苦。是谓第五断支。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。彼若成就此五断支。必得善师如来.无所著.正尽觉。必得可意。无不可意。亦于长夜得义饶益。安隐快乐。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。是谓胜如.是谓差别于后世也

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶

世尊告曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.此有差别于断行耶

世尊答曰。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.此有差别于断行也。大王。于意云何。若信者所断。是不信断者。终无是处。若少病者所断。是多病断者。终无是处。若不谄不诳者所断。是谄诳断者。终无是处。若精勤者所断。是懈怠断者。终无是处。若智慧者所断。是恶慧断者。终无是处

犹如四御。象御.马御.牛御.人御。彼中二御不可调.不可御。二御可调.可御。大王。于意云何。若此二御不可调.不可御。彼来调地.御地。受御事者。终无是处。若彼二御可调.可御。来至调地.御地。受御事者。必有是处。如是。大王。于意云何。若信者所断。是不信断耶。终无是处。若少病者所断。是多病断耶。终无是处。若不谄不诳者所断。是谄诳断耶。终无是处。若精勤者所断。是懈怠断耶。终无是处。若智慧者所断。是恶慧断耶。终无是处。如是此四种。刹利.梵志.居士.工师。是谓胜如.是谓差别于断行也

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶

世尊答曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。此有胜如.此有差别。谓断耶

世尊答曰。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。彼等等断。无有胜如.无有差别于断也。大王。犹如东方刹利童子来。彼取干娑罗木作火母。攒攒生火。南方梵志童子来。彼取干娑罗木作火母。钻攒生火。西方居士童子来。彼取干栴檀木作火母。钻攒生火。北方工师童子来。彼取干钵投摩木作火母。钻攒生火。大王。于意云何。谓彼若干种人持若干种木作火母。钻攒生火。彼中或有人着燥草木。生烟.生焰.生色。大王。于烟烟.焰焰.色色说何等差别耶

拘萨罗王波斯匿答曰。瞿昙。谓彼若干种人取若干种木作火母。摈摈生火。彼中或有人着燥草木。生烟.生焰.生色。瞿昙。我不说烟烟.焰焰.色色有差别也

如是。大王。此有四种。刹利.梵志.居士.工师。彼一切等等断。无有胜如.无有差别于断也

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。沙门瞿昙所说如师。沙门瞿昙所说如善师。欲更有所问。听我问耶

世尊告曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。有天耶

世尊问曰。大王。何意问有天耶

拘萨罗王波斯匿答曰。瞿昙。若有天有诤.乐诤者。彼应来此间。若有天无诤.不乐诤者。不应来此间

尔时。鞞留罗大将住在拘萨罗王波斯匿后。执拂拂王。鞞留罗大将白曰。瞿昙。若有天无诤.不乐诤者不来此间。且置彼天。若有天诤.乐诤来此间者。沙门瞿昙必说彼天福胜.梵行胜。此天得自在退彼天.遣彼天也

是时。尊者阿难在世尊后。执拂侍佛。于是。尊者阿难作是念。此鞞留罗大将是拘萨罗王波斯匿子。我是世尊子。今正是时。子子共论

于是。尊者阿难语鞞留罗大将曰。我欲问汝。随所解答。大将。于意云何。拘萨罗王波斯匿所有境界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜.梵行胜故。宁得自在退去.遣去耶

鞞留罗大将答曰。沙门。若拘萨罗王波斯匿所有境界。教令所及。拘萨罗王波斯匿福胜.梵行胜故。得自在退去.遣去也

大将。于意云何。若非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。拘萨罗王波斯匿福胜.梵行胜故。意得自在退彼.遣彼耶

鞞留罗大将答曰。沙门。若非拘萨罗王波斯匿境界。教令所不及。拘萨罗王波斯匿福胜.梵行胜故。不得自在退彼.遣彼也

尊者阿难复问曰。大将。颇闻有三十三天耶

鞞留罗大将答曰。我拘萨罗王波斯匿游戏时。闻有三十三天

大将。于意云何。拘萨罗王波斯匿福胜.梵行胜故。宁得自在退彼三十三天。遣彼三十三天耶

鞞留罗大将答曰。沙门。拘萨罗王波斯匿尚不能得见三十三天。况复退遣耶。退遣彼三十三天者。终无是处

如是。大将。若有天无诤.不乐诤不来此间者。此天福胜.梵行胜。若有此天诤.乐诤来此间者。此天于彼天尚不能得见。况复天天遣退耶。若退遣彼者。终无是处

于是。拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。此沙门名何等耶

世尊答曰。大王。此比丘名阿难。是我侍者

拘萨罗王波斯匿闻已。叹曰。阿难所说如师。阿难所说如善师。欲更有所问。听我问耶

世尊告曰。大王。欲问。恣意所问

拘萨罗王波斯匿问曰。瞿昙。颇有梵耶

世尊问曰。大王。何意问有梵耶。大王。若我施设有梵。彼梵清净

世尊与拘萨罗王波斯匿于其中间论此事时。彼使人将想年少吉祥子来还。诣拘萨罗王波斯匿所。白曰。天王。想年少吉祥子已来在此

拘萨罗王波斯匿闻已。问想年少吉祥子曰。前日王共大众会坐。谁最前说沙门瞿昙如是说。本无。当不有。今现亦无若有余沙门.梵志一切知.一切见耶

想年少吉祥子答曰。天王。鞞留罗大将前说也

鞞留罗大将闻已。白曰。天王。此想年少吉祥子前说也

如是彼二人更互共诤此论。于其中间彼御者即便严驾。至拘萨罗王波斯匿所。白曰。天王。严驾已至。天王当知时

拘萨罗王波斯匿闻已。白世尊曰。我问瞿昙一切知事。沙门瞿昙答我一切知事。我问沙门瞿昙四种清净。沙门瞿昙答我四种清净。我问沙门瞿昙所得。沙门瞿昙答我所得。我问沙门瞿昙有梵。沙门瞿昙答我有梵。若我更问余事者。沙门瞿昙必答我余事。瞿昙。我今多事。欲还请辞

世尊答曰。大王。自当知时

拘萨罗王波斯匿闻世尊所说。善受持诵。即从座起。绕世尊三匝而去

佛说如是。拘萨罗王波斯匿.尊者阿难及一切大众闻佛所说。欢喜奉行

一切智经第一竟(三千七百七十三字)