佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·僧伽和尚欲入涅槃说六度经
·佛母经
·释家观化还愚经
·新菩萨经
·劝善经
·救诸众生一切苦难经
·佛说观经
·佛说七女观经
·佛说无常三启经
·赞僧功德经
本周焦点
·佛说长阿含经卷第一
·杂阿含经卷第一
·信心铭
·瑜伽师地论卷第七十三
·佛说无常三启经
·佛说长阿含经卷第二
·杂阿含经卷第十
·杂阿含经卷第十四
·佛说长阿含经卷第七
·大乘止观法门卷第三
推荐阅读
·大方广圆觉修多罗了义经
·佛说八大人觉经
·佛说盂兰盆经
·佛说阿难问事佛吉凶经
·佛说般舟三昧经
·佛说当来变经
·大悲经
·观世音菩萨授记经
·拔一切业障根本得生净土神咒
·佛说阿弥陀经
佛经原文 > 阿含部 > 中阿含经 > 内容

中阿含晡利多品箭毛经第七

作者:佚名 发表日期:2006-12-11 07:00:00 来源:佛学在线 人气:

  (二○八)中阿含晡利多品箭毛经第七

我闻如是

一时。佛游王舍城。在竹林加兰哆园

尔时。世尊过夜平旦。着衣持钵。入王舍城而行乞食。行乞食已。收举衣钵。澡洗手足。以尼师檀着于肩上。往至孔雀林异学园中

尔时。孔雀林异学园中有一异学。名曰箭毛。名德宗主。众人所师。有大名誉。众所敬重。领大徒众。五百异学之所尊也。彼在大众喧闹娆乱。放高大音声。说种种畜生之论。谓论王.论贼.论斗.论食.论衣服.论妇人.论童女.论淫女.论世间.论空野.论海中.论国人民。彼共集坐说如是比畜生之论。异学箭毛遥见佛来。敕己众曰。汝等默然住。彼沙门瞿昙来。彼众默然。常乐默然。称说默然。彼若见此众默然者。或来相见。异学箭毛命众默然已。自默然住

世尊往诣异学箭毛所。异学箭毛即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛。白曰。善来。沙门瞿昙。沙门瞿昙久不来此。愿坐此坐。世尊便坐异学箭毛所敷之座。异学箭毛便与世尊共相问讯。却坐一面

世尊问曰。优陀夷。向论何等。以何事故共集坐此

异学箭毛答曰。瞿昙。且置此论。此论非妙。沙门瞿昙欲闻此论。后闻不难

世尊如是再三问曰。优陀夷。向论何等。以何事故共集坐此

异学箭毛亦再三答曰。瞿昙。且置此论。此论非妙。沙门瞿昙欲闻此论。后闻不难。沙门瞿昙若至再三。其欲闻者。今当说之。瞿昙。我有策虑。有思惟。住策虑地。住思惟地。有智慧。有辩才。有说实有萨云然。一切知。一切见。无余知。无余见。我往问事。然彼不知。瞿昙。我作是念。此是何等耶

世尊问曰。优陀夷。汝有策虑。有思惟。有策虑地。住思惟地。有智慧。有辩才。谁说实有萨云然。一切知。一切见。无余知。无余见。汝往问事。而彼不知耶

异学箭毛答曰。瞿昙。谓不兰迦叶是。所以者何。瞿昙。不兰迦叶自说实有萨云然。一切知。一切见。无余知。无余见也。我有策虑。有思惟。住策虑地。住思惟地。有智慧。有辩才。我往问事。然彼不知。瞿昙。是故我作是念。此是何等耶。如是摩息迦利瞿舍利子.娑若鞞罗迟子.尼揵亲子.彼复迦旃.阿夷哆鸡舍剑婆利。瞿昙。阿夷哆鸡舍剑婆利自说实有萨云然。一切知。一切见。无余知。无余见也。我有策虑。有思惟。住策虑地。住思惟地。有智慧。有辩才。我往问事。然彼不知。瞿昙。是故我作是念。此是何等耶。瞿昙。我复作是念。若我当往诣沙门瞿昙所。问过去事者。沙门瞿昙必能答我过去事也。我当往诣沙门瞿昙所。问未来事者。沙门瞿昙必能答我未来事也。复次。若我随所问沙门瞿昙事者。沙门瞿昙必亦答我随所问事

世尊告曰。优陀夷。止。止。汝长夜异见.异忍.异乐.异欲.异意故。不得尽知我所说义。优陀夷。我有弟子有因有缘。忆无量过去本昔所生。谓一生.二生.百生.千生。成劫.败劫.无量成败劫。众生名某。我曾生彼。如是姓.如是字。如是生.如是饮食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是寿讫。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是姓.如是字.如是生.如是饮食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是寿讫。彼来问我过去事。我答彼过去事。我亦往问彼过去事。彼亦答我过去事。我随所问彼事。彼亦答我随所问事

复次。优陀夷。我有弟子。谓清净天眼出过于人。见此众生死时生时.好色恶色.妙与不妙。往来善处及不善处。随此众生之所作业。见其如真。若此众生成就身恶行。成就口.意恶行。诬谤圣人。邪见。成就邪见业。彼因缘此。身坏命终。必至恶处。生地狱中。若此众生成就身妙行。成就口.意妙行。不诬谤圣人。正见。成就正见业。彼因缘此。身坏命终。必升善处。得生天中。彼来问我未来事。我答彼未来事。我亦往问彼未来事。彼亦答我未来事。我随所问彼事。彼亦答我随所问事

异学箭毛白曰。瞿昙。若如是者。我转不知。我转不见。转痴堕痴。谓沙门瞿昙如是说。优陀夷。止。止。汝长夜异见.异忍.异乐.异欲.异意故。不得尽知我所说义。优陀夷。我有弟子有因有缘。忆无量过去本昔所生。谓一生.二生.百生.千生。成劫.败劫.无量成败劫。众生名某。我曾生彼。如是姓.如是字。如是生.如是饮食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是寿讫。此死生彼。彼死生此。我生在此。如是姓.如是字.如是生.如是饮食.如是受苦乐.如是长寿.如是久住.如是寿讫。彼来问我过去事。我答彼过去事。我亦往问彼过去事。彼亦答我过去事。我随所问彼事。彼亦答我随所问事

复次。优陀夷。我有弟子。谓清净天眼出过于人。见此众生死时生时.好色恶色.妙与不妙。往来善处及不善处。随此众生之所作业。见其如真。若此众生成就身恶行。成就口.意恶行。诬谤圣人。邪见。成就邪见业。彼因缘此。身坏命终。必至恶处。生地狱中。若此众生成就身妙行。成就口.意妙行。不诬谤圣人。正见。成就正见业。彼因缘此。身坏命终。必升善处。得生天中。彼来问我未来事。我答彼未来事。我亦往问彼未来事。彼亦答我未来事。我随所问彼事。彼亦答我随所问事

瞿昙。我于此生作本所作。得本所得。尚不能忆。况复能忆有因有缘。无量本昔所生事耶。瞿昙。我尚不能见飃风鬼。况复清净天眼出过于人。见此众生死时生时。善色恶色.妙与不妙。趣至善处及不善处。随此众生之所作业。见其如真耶。瞿昙。我作是念。若沙门瞿昙问我从师学法者。傥能答彼。令可意也

世尊问曰。优陀夷。汝从师学其法云何

异学箭毛答曰。瞿昙。彼说色过于色。彼色最胜。彼色最上

世尊问曰。优陀夷。何等色耶

异学箭毛答曰。瞿昙。若色更无有色最上.最妙。为最胜也。彼色最胜。彼色最上

世尊告曰。优陀夷。犹如有人作如是说。若此国中有女最妙。我欲得彼。彼若有人如是问者。君知国中有女最妙.如是姓.如是名.如是生耶。为长短粗细。为白.黑。为不白不黑。为刹利女。为梵志.居士.工师女。为东方.南方.西方.北方耶。彼人答曰。我不知也。复问彼人。君不知.不见国中有女最妙。如是姓.如是名.如是生。长短粗细.白.黑.不白不黑。刹利女。梵志.居士.工师女。东方.南方.西方.北方者。而作是说。我欲得彼女耶。如是。优陀夷。汝作是说。彼说色过于色。彼色最胜。彼色最上。问曰。汝彼色。然不知也

异学箭毛白曰。瞿昙。犹如紫磨。极妙金精。金师善磨。莹治令净。藉以白练。安着日中。其色极妙。光明照耀。如是。瞿昙。我说彼色过于色。彼色最胜。彼色最上

世尊告曰。优陀夷。我今问汝。随所解答。优陀夷。于意云何。谓紫磨金精。藉以白练。安着日中。其色极妙。光明照耀。及萤火虫在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。萤火光明于紫磨金精光明。最上.为最胜也

世尊问曰。优陀夷。于意云何。谓萤火虫在夜闇中光明照耀。及燃油灯在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。燃灯光明于萤火虫光明。最上.为最胜也

世尊问曰。优陀夷。于意云何。谓燃油灯在夜闇中光明照耀。及燃大木积火在夜闇中光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。燃大木积火之光明于燃油灯光明。最上.为最胜也

世尊问曰。优陀夷。于意云何。谓燃大木积火。在夜闇中光明照耀。及太白星平旦无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。太白星光于燃大木积火光。最上.为最胜也

世尊问曰。优陀夷。于意云何。谓太白星平旦无曀光明照耀。及月殿光夜半无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。月殿光明于太白星光。最上.为最胜也

世尊问曰。优陀夷。于意云何。谓月殿光夜半无曀光明照曜。及日殿光秋时向中。天净无曀光明照耀。于中光明。何者最上.为最胜耶

异学箭毛答曰。瞿昙。日殿光明于月殿光。最上.为最胜也

世尊告曰。优陀夷。多有诸天。今此日月虽有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。然其光明故不及诸天光明也。我昔曾与诸天共集。共彼论事。我之所说。可彼天意。然我不作是说。彼色过于色。彼色最胜。彼色最上。优陀夷。而汝于萤火虫光色最弊最丑。说彼色过于色。彼色最胜。彼色最上。问已不知

异学箭毛白曰。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说

世尊问曰。优陀夷。汝何意如是说。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说耶

异学箭毛答曰。瞿昙。我作是说。彼色过于色。彼色最胜。彼色最上。沙门瞿昙今善检我。善教善诃。令我虚妄无所有也。瞿昙。是故我如是说。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说

异学箭毛语曰。瞿昙。后世一向乐。有一道迹一向作世证

世尊问曰。优陀夷。云何后世一向乐。云何有一道迹一向作世证耶

异学箭毛答曰。瞿昙。或有一离杀断杀.不与取.邪淫.妄言。乃至离邪见得正见。瞿昙。是谓后世一向乐。是谓有一道迹一向作世证

世尊告曰。优陀夷。我今问汝。随所解答。优陀夷。于意云何。若有一离杀断杀。彼为一向乐.为杂苦耶

异学箭毛答曰。瞿昙。是杂苦也

若有一离不与取.邪淫.妄言。乃至离邪见得正见。彼为一向乐.为杂苦耶

异学箭毛答曰。瞿昙。是杂苦也

世尊问曰。优陀夷。非为如是杂苦乐道迹作世证耶

异学箭毛答曰。瞿昙。如是杂苦乐道迹作世证也

异学箭毛白曰。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说

世尊问曰。优陀夷。汝何意故作如是说。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说耶

异学箭毛答曰。瞿昙。我向者说后世一向乐。有一道迹一向作世证。沙门瞿昙今善检我。善教善诃。令我虚妄无所有也。瞿昙。是故我如是说。世尊。悔过此说。善逝。悔过此说

世尊告曰。优陀夷。世有一向乐。有一道迹一向作世证也

异学箭毛问曰。瞿昙。云何世一向乐。云何一道迹一向作世证耶

世尊答曰。优陀夷。若时如来出世。无所著.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.众祐。彼断。乃至五盖.心秽.慧羸。离欲.离恶不善之法。有觉.有观.离生喜.乐。得初禅成就游。不共彼天戒等.心等.见等也。彼觉.观已息。内靖.一心。无觉.无观。定生喜.乐。得第二禅成就游。不共彼天戒等.心等.见等也。彼离于喜欲。舍无求游。正念正智而身觉乐。谓圣所说.圣所舍.念.乐住.室。得第三禅成就游。不共彼天戒等.心等.见等也。优陀夷。是谓世一向乐

异学箭毛问曰。瞿昙。世中一向乐。唯极是耶

世尊答曰。世中一向乐。不但极是也。优陀夷。更有一道迹一向作世证

异学箭毛问曰。瞿昙。云何更有一道迹一向作世证耶

世尊答曰。优陀夷。比丘离欲.离恶不善之法。有觉.有观。离生喜.乐。得初禅成就游。得共彼天戒等.心等.见等也。彼觉.观已息。内靖.一心。无觉.无观。定生喜.乐。得第二禅成就游。得共彼天戒等.心等.见等也。彼离于喜欲。舍无求游。正念正智而身觉乐。谓圣所说.圣所舍.念.乐住.室。得第三禅成就游。得共彼天戒等.心等.见等也。优陀夷。是谓一道迹一向作世证

异学箭毛问曰。瞿昙。沙门瞿昙弟子为此世一向乐故。一道迹一向作世证故。从沙门瞿昙学梵行耶

世尊答曰。优陀夷。我弟子不为世一向乐故。亦不为一道迹一向作世证故。从我学梵行也。优陀夷。更有最上.最妙.最胜。为作证故。我弟子从我学梵行也

于是。彼大众放高大音声。彼是最上.最妙.最胜。为作证故。沙门瞿昙弟子从沙门瞿昙学梵行也

于是。异学箭毛敕己众。令默然已。白曰。瞿昙。云何最上.最妙.最胜。为作证故。沙门瞿昙弟子从沙门瞿昙学梵行耶

世尊答曰。优陀夷。比丘者乐灭.苦灭。喜.忧本已灭。不苦不乐.舍.念.清净。得第四禅成就游。优陀夷。是谓最上.最妙.最胜。为作证故。我弟子从我学梵行也

于是。异学箭毛即从坐起。欲稽首佛足。于是。异学箭毛诸弟子异学梵行者白异学箭毛曰。尊今应作师时。欲为沙门瞿昙作弟子耶。尊不应作师时。为沙门瞿昙作弟子也。是为异学箭毛诸弟子学梵行者。为异学箭毛而作障碍。谓从世尊学梵行也

佛说如是。异学箭毛闻佛所说。欢喜奉行

箭毛经第七竟(三千八百三十字)