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佛经原文 > 阿含部 > 中阿含经 > 内容

中阿含根本分别品释中禅室尊经第五

作者:佚名 发表日期:2006-12-10 10:00:00 来源:佛学在线 人气:

  (一六六)中阿含根本分别品释中禅室尊经第五(第四分别诵)

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。尊者卢夷强耆游于释中。在无事禅室。于是。尊者卢夷强耆夜将向旦。从彼禅室出。在露地禅室荫中。于绳床上敷尼师檀。结跏趺坐

尔时。有一天形体极妙。色像巍巍。夜将向旦。往诣尊者卢夷强耆所。稽首作礼。却住一面。彼天色像威神极妙。光明普照。于其禅室。彼天却住于一面已。白尊者卢夷强耆曰。比丘。受持跋地罗帝偈及其义耶

尊者卢夷强耆答彼天曰。我不受持跋地罗帝偈。亦不受义

寻问彼天。汝受持跋地罗帝偈及其义耶

彼天答曰。我受持跋地罗帝偈。然不受义

尊者卢夷强耆复问彼天。云何受持跋地罗帝偈而不受义耶

彼天答曰。一时。世尊游王舍城。住竹林迦兰哆园。尔时。世尊为诸比丘说跋地罗帝偈

 慎莫念过去  亦勿愿未来
 过去事已灭  未来复未至
 现在所有法  彼亦当为思
 念无有坚强  慧者觉如是
 若学圣人行  孰知愁于死
 我要不会彼  大苦灾患终
 如是行精勤  昼夜无懈怠
 是故常当说  跋地罗帝偈 

比丘。我如是受持跋地罗帝偈。不受持义

尊者卢夷强耆复问彼天。谁受持跋地罗帝偈及其义耶

彼天答曰。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。彼受持跋地罗帝偈及其义也。比丘。可往面从世尊。善受持诵跋地罗帝偈及其义也。所以者何。跋地罗帝偈及其义者。有义有法。为梵行本。趣智.趣觉.趣于涅槃。族姓者至信.舍家.无家.学道。当以跋地罗帝偈及其义善受持诵。彼天说如是。稽首尊者卢夷强耆足。绕三匝已。即彼处没

天没不久。于是。尊者卢夷强耆在释中受夏坐讫。过三月已。补治衣竟。摄衣持钵。往诣舍卫国。展转进前。至舍卫国。住胜林给孤独园

尔时。尊者卢夷强耆往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊。我一时游于释中。在无事禅室。世尊。我于尔时夜将向旦。从彼禅室出。在露地禅室荫中。于绳床上敷尼师檀。结跏趺坐。尔时。有一天形体极妙。色像巍巍。夜将向旦。来诣我所。稽首作礼。却住一面。彼天色像威神极妙。光明普照。于其禅室彼天却住于一面已。而白我曰。比丘。受持跋地罗帝偈及其义耶。我答彼天。不受持跋地罗帝偈。亦不受义。寻问彼天。汝受持跋地罗帝偈及其义耶。彼天答曰。我受持跋地罗帝偈。然不受义。我复问天。云何受持跋地罗帝偈而不受义耶。天答我曰。一时。佛游王舍城。住竹林迦兰哆园。尔时。世尊为诸比丘说跋地罗帝偈

 慎莫念过去  亦勿愿未来
 过去事已灭  未来复未至
 现在所有法  彼亦当为思
 念无有坚强  慧者觉如是
 若学圣人行  孰知愁于死
 我要不会彼  大苦灾患终
 如是行精勤  昼夜不懈怠
 是故常当说  跋地罗帝偈 

比丘。我如是受持跋地罗帝偈。不受持义也。我复问天。谁受持跋地罗帝偈及其义也。天答我曰。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。彼受持跋地罗帝偈及其义也。比丘。可往面从世尊。善受持诵跋地罗帝偈及其义耶。所以者何。跋地罗帝偈及其义者。有义有法。为梵行本。趣智.趣觉.趣于涅槃。族姓者至信.舍家.无家.学道。当以跋地罗帝偈及其义善受持诵。彼天说如是。稽首我足。绕三匝已。即彼处没

于是。世尊问尊者卢夷强耆。汝知彼天从何处来。彼天名何耶

尊者卢夷强耆答曰。世尊。我不知彼天从何处来。亦不知名也

世尊告曰。强耆。彼天子名般那。为三十三天军将

彼时。尊者卢夷强耆白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘说跋地罗帝偈及其义者。诸比丘从世尊闻已。当善受持

世尊告曰。强耆。谛听。善思念之。我当为汝广说其义

尊者卢夷强耆白曰。唯然。当受教听

佛言

 慎莫念过去  亦勿愿未来
 过去事已灭  未来复未至
 现在所有法  彼亦当为思
 念无有坚强  慧者觉如是
 若作圣人行  孰知愁于死
 我要不会彼  大苦灾患终
 如是行精勤  昼夜无懈怠
 是故常当说  跋地罗帝偈 

强耆。云何比丘念过去耶。若比丘乐过去色。欲.着.住。乐过去觉.想.行.识。欲.着.住。如是比丘念过去也。强耆。云何比丘不念过去。若比丘不乐过去色。不欲.不着.不住。不乐过去觉.想.行.识。不欲.不着.不住。如是比丘不念过去。强耆。云何比丘愿未来耶。若比丘乐未来色。欲.着.住。乐未来觉.想.行.识。欲.着.住。如是比丘愿未来也。强耆。云何比丘不愿未来。若比丘不乐未来色。不欲.不着.不住。不乐未来觉.想.行.识。不欲.不着.不住。如是比丘不愿未来

强耆。云何比丘受现在法。若比丘乐现在色。欲.着.住。乐现在觉.想.行.识。欲.着.住。如是比丘受现在法。强耆。云何比丘不受现在法。若比丘不乐现在色。不欲.不着.不住。不乐现在觉.想.行.识。不欲.不着.不住。如是比丘不受现在法

佛说如是。尊者卢夷强耆及诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

释中禅室尊经第五竟(千五百三十六字)